Aine, contrainte à l'amour !

Journal de mon chemin de Compostelle en partant de chez moi, près de Nantes, jusqu'à Santiago de Compostela : 62 jours de marche - 1.600 km. Je décris mes joies et mes peines, mes peurs et mes doutes, et les nombreuses rencontres que j'ai vécues et qui m'ont fait vivre cette inoubliable et forte expérience.

Journal de mon chemin de Compostelle en partant du Puy-en-Velay jusqu'à Santiago de Compostela : 71 jours de marche 1.530 km. Je décris mes joies et mes peines, mes peurs et mes doutes, et les nombreuses rencontres que j'ai vécues et qui m'ont fait vivre cette inoubliable et forte expérience.

Pourquoi les premières républiques du monde hispanique sont-elles nées, au Nord de l'Amérique du Sud, entre Caracas, Carthagène-des-Indes et Bogotá? Comment, à l'aube du XIXe siècle, expliquer le surgissement précoce du régime de l'égalité civile au sein de sociétés organisées par les hiérarchies du statut et de la race ? Que doivent ces nouvelles républiques aux révoltes et aux révolutions de la Caraïbe française ou néerlandaise ? Comment " régénérer " un " peuple esclave " en une nation émancipée, et transformer Indiens, métis et libres de couleur en citoyens ? Les révolutions de Terre-Ferme forment un pan oublié de l'histoire du républicanisme moderne. Elles voulurent faire d'une société coloniale un peuple d'égaux devant la loi, détruire le principe de la " pureté de sang ", abolir la noblesse, sans guère toucher à l'esclavage. Ces guerres d'indépendance furent le fer de lance politique et militaire de l'émancipation de l'Amérique du Sud. Leurs cohortes combattirent jusqu'à Potosí et Bolívar convoqua un congrès à Panamá dans le but de fédérer les jeunes nations américaines. L'idée républicaine s'est aussi construite loin de Philadelphie et de Paris, avec le soutien des " gens de couleur ". Ces premiers Etats sans roi de l'Amérique latine s'inscrivent, de plein droit, dans la séquence des révolutions atlantiques, contribuant ainsi à redessiner la carte politique du monde contemporain.