Campagnes en haute mer : de Malte aux Mascareignes

Après la destruction sanglante de leur cité, le jeune Mféel et sa soeur Aéla rejoignent un convoi de nomades sur les plaines desséchées d'Orion. En quête de sources fraîches, le convoi affronte d'implacables intempéries et subit un tragique accident. Contraint d'errer dans une nature sauvage, Mféel va découvrir qu'il n'est pas l'enfant sans passé qu'il croyait être, mais l'héritier d'une antique lignée de bâtisseurs. Dès lors il lui faut réunir les soutiens politiques au projet qu'il prépare et s'introduire dans un pentapode, une ville-machine géante qui exploite les ressources en nourriture de la planète. Sous l'égide d'un maître énigmatique issu du peuple des rôdeurs, il devra convaincre une poignée de nomades de l'aider à bâtir une cité nouvelle. Mais la malédiction de la Bête qui ensanglante Orion depuis la nuit des temps menace de les frapper encore et de précipiter la Cité des Sables dans les ténèbres, à jamais.

Disons-le tout net: nous ne sommes pas d'accord. La Joconde n'a rien fait à Hervé Le Tellier qui l'autorise à la traiter ainsi.A-t-on le droit, en donnant la parole à une coiffeuse hystérique, un amant indélicat ou une mère abusive, en se livrant à des pastiches faciles, de Madame Marguerite D. à Prévert, voire en projetant Mona Lisa dans des problèmes de robinet, de se moquer de l'oeuvre impérissable de l'immense Léonard de Vinci? Queneau et ses Exercices de style, que l'oulipien Le Tellier appelle à la rescousse, eût-il toléré un tel irrespect, lui qui fut le gardien zélé des traditions et du bon goût? Que penser d'une société où les nains se hissent impunément sur les épaules des géants afin d'y tirer la langue au bon peuple? Suffit-il aujourd'hui, pour faire oublier sa bassesse, de mettre les rieurs de son côté? Elle est belle notre époque, tiens! Joconde jusqu'à 100, c'est 99 + 1 points de vue jocondoclastes sur une pauvre fille qui n'a pas mérité ça, c'est sûr! Joconde jusqu'à 100 possède une suite, dont le titre est un jeu de mots plus lamentable encore:Joconde sur votre indulgence. Biographie de l'auteur Hervé Le Tellier, membre l'Oulipo, est complice des célèbres "Papous" sur France Culture. Il est notamment l'auteur de Les amnésiques n'ont rien vécu d'innoubliable, Quelques mousquetaire, Sonates de bar, Encyclopaedia Inutilis, et Le Voleur de nostalgie (Le Castor Astral).

Résumé : Les conseils d'un hygiéniste pour rester en bonne santé ! Quel est le point commun entre une éponge, un sac à main, un pot de crème hydratante et des glaçons ? Ils semblent tous inoffensifs, mais ne vous y fiez pas : ils peuvent représenter un vrai danger pour notre santé si nous ne les utilisons pas avec vigilance ! Car, oui, les plus grands ennemis de notre santé sont souvent chez nous, dans chacune des pièces de notre maison. Mais n'ayez crainte : ce guide ultra-pratique et complet vous aidera à les repérer puis à les bannir facilement de votre vie. Hygiéniste emblématique du Mag de la santé, Christophe Mercier Thellier nous livre avec ingéniosité et passion ses conseils en hygiène de vie et leurs explications scientifiques accessibles à tous. Qui de plus légitime qu'un microbiologiste habitué à former du personnel (soignant et hôtelier) pour nous aider à combattre les idées reçues et modifier nos habitudes de façon intelligente ? Car l'hygiène n'est pas seulement la propreté : elle recouvre toutes les pratiques individuelles et collectives pour rester en bonne santé. De la préparation des repas au choix des produits ménagers, l'auteur nous guide pas à pas pour rendre nos lieux de vie plus sûrs afin de vivre mieux et plus longtemps. Christophe Mercier Thellier est microbiologiste et hygiéniste, mais aussi conférencier et spécialiste de la prévention des infections. Il travaille dans de nombreux établissements de santé et de vie où il a formé des milliers de médecins, de soignants et de membres du personnel hôtelier. Il diffuse également depuis longtemps son savoir auprès du grand public à la radio et à la télévision.

Les sans-papiers occupent souvent le devant de la scène politique et médiatique. Aux objectifs chiffrés d'expulsions gouvernementaux, répondent les luttes pour la visibilité sociale et pour la régularisation globale. Mais qui sont ces sans-papiers? Qu'est-ce qu'une vie de sans-papiers? Comment survivent-ils dans la précarité absolue qui leur est imposée? Quels sont les effets d'une telle vie sur les trajectoires et les rapports au monde? Ce sont ces questions que le groupe de recherche du Comité des Sans-Papiers 59 (CSP59) a explorées à travers l'étude de plusieurs centaines de dossiers et la réalisation de plusieurs dizaines d'interviews. L'étude bat en brèche des idées reçues, en faisant la démonstration que "toute la misère du monde" ne souhaite pas et ne peut pas venir s'installer en France. Les motivations du choix de la France comme pays d'accueil mentionnent une "connaissance de la France", ancienne puissance coloniale. C'est donc par proximité culturelle qu'est choisie cette destination. Tous les anciens sans-papiers que nous avons rencontrés sont durablement marqués par cette période de leur vie où ils ont été sans aucun statut légal. De manière unanime, la peur permanente et la précarité absolue sont apparues systématiquement pour décrire leur quotidienneté. Prendre la mesure de ce qui se révèle dans la précarité maintenue de ces humains venus d'ailleurs suppose d'interroger la République dans ses fondements. La déclaration des droits de l'homme et du citoyen garde-t-elle encore aujourd'hui toute sa validité? Les travailleurs à peau blanche peuvent-ils s'élever là où ceux d'autres races sont marqués au fer rouge? Notre étude montre que les étrangers sont, au pays berceau des droits de l'homme, des non-citoyens. Comme l'avaient pressenti certains esprits au début de la Révolution, la façon dont une société traite ses non-citoyens est l'aune qui permet de mesurer le respect des droits fondamentaux. La lutte des sans-papiers est de ce point de vue une école pour la République.