La possibilité de l'âme

Autour de nous, les incivilités se multiplient, les barbaries se répandent, l'impudeur règne, l'outrance est la norme. L'élégance semble être devenue une pensée anachronique, l'emblème d'un âge ancien. Ce qui aujourd'hui anime les esprits, c'est la consommation, le profit, la libéralité, l'immédiateté en toutes circonstances. Il y a pourtant ce "quelque-chose, presque-rien" fugitivement saisi dans l'ordinaire du temps, comme une distinction singulière, une tension vers la beauté, une grandeur ajoutée à la vie. Cette impression, qui n'a rien de mièvre ou de naïf, a amené Catherine Ternynck à envisager, bien au-delà de sa dimension esthétique, la force de l'expression spirituelle de l'élégance. Cet esprit d'élégance s'impose comme une résistance à la vulgarité de notre époque. Il nous permet de trouver une plus haute qualité d'existence, et nous mène vers des joies humaines inattendues. Catherine Ternynck est docteur en psychologie, psychanalyste. Elle a exercé à l'hôpital Saint Philibert de Lomme et enseigné à l'université catholique de Lille. Elle est l'auteur de plusieurs essais dont Chambre à part (Desclée de Brouwer, 2007 ; prix du Furet et de La Voix du Nord), L'homme de sable (Seuil, 2011), La possibilité de l'âme (Bayard, 2018).

Psychanalyste, docteur en psychologie, Catherine Ternynck est membre de la Société psychanalytique de Paris et du centre d'Éthique de l'Université catholique de Lille.

Celui qui s'adresse à un psychanalyste dit toujours quelque chose de l?époque dans laquelle il vit,et celle-ci veut se faire entendre à travers lui. C'est au coeur de ces interférences que se situe cetessai, écho pensé des maux et mots de patients. « À quoi se tenir » demandent-ils tous...S?épuisant à trouver un appui sur un sol friable, peinant à s?élancer hors du présent, la plupartévoquent une fatigue extrême et un désert intérieur asséché par les exigences du marché et lesentiment d'une hostilité diffuse qui menace la relation à l'autre. Pour comprendre d'où vient cettesouffrance, mais surtout la fragilisation du sujet qu'elle exprime, Catherine Ternynck les met enperspective avec les transformations de notre environnement familial, social, politique etsymbolique. Or, d'analyses connues, tels les changements dans la filiation ou la fragilisation de latransmission, à d'autres peu développées, tels la féminisation du modèle parental, le refus de ladette et le culte de l'enfant, le développement des relations familiales sous forme contractuelle,l'abandon d'un temps long ouvert sur la transmission, pour un temps court maîtrisé par l'individu?, il apparaît que les sujets sont plongés prématurément dans l'apprentissage de l'autonomie et que c'est pour cette raison qu'ils peinent à grandir à hauteur d'homme. Un changement anthropologique est en cours dont il faut prendre la mesure.

Que serait l'homme sans le pardon possible dans sa vie ? La vie fraternelle connaît son lot de blessures, de trahisons, d'erreurs offensantes. Qu'est-ce qui peut permettre un nouveau départ si ce n'est le pardon, mystère de la liberté humaine ? C'est souvent l'intervention divine qui aidera à une prise de conscience ou à un acte réparateur. La Bible nous raconte des histoires de trahison, de colère, de rancoeur et de vengeance... et parfois de pardon. Il est rare car il requiert une grandeur d'äme qui permette de dépasser la marque du passé et de se projeter à nouveau dans l'avenir. L'immense amour de Dieu ne trouve-t-il pas sa plus belle expression dans le pardon à l'homme repentant ?