Sociétés en mutation dans l'Afrique contemporaine. Dynamiques locales, dynamiques globales

Cet ouvrage s'intéresse aux femmes créatrices d'entreprises au Congo-Brazzaville et met en lumière la création d'emplois. Il présente dix portraits de femmes entrepreneures qui interviennent aussi bien dans le domaine artisanal que commercial, précisément dans la restauration, la coiffure, le commerce de gros, le cru alimentaire, les surgelés ainsi que les boissons hygiéniques. Chaque domaine d'activités est dépeint à travers deux portraits de femmes entrepreneures : Kongoliya et Kento Mfumu pour la restauration ; Paola et Rosana pour la coiffure et les soins du corps ; Apendi et Nelly pour la couture ; Souza et Marina pour le commerce de gros dans l'alimentation ; Mère Biya et Efwissi parmi les grossistes de boissons. L'auteure met en lumière 3 catégories de créatrices d'entreprises : les créatrices du salariat, les reconverties et les entrepreneures par choix. A travers ces récits de vie, l'auteure s'attache à faire connaître la contribution importante de ces femmes à l'activité économique ainsi que leur participation au développement. Se situant dans la perspective d'une sociologie compréhensive, qui veut retrouver le sens que les individus donnent à leurs actions, elle tâche de saisir l'esprit d'entreprise de ces femmes congolaises.

Ainsi s'exprimait, à propos de Poto-Poto et Bacongo, les deux "Brazzavilles noires" qu'il arpente en 1948, Georges Balandier, l'un des anthropologues et sociologues africanistes de langue française les plus connus aujourd'hui. Auteur notamment de Afrique ambi-güe (1957), Anthropologie Politique (1967), Sens et Puissance (1971), Le Pouvoir sur scènes (1980), Le détour : pouvoir et modernité (1985), et surtout de la Sociologie des Brazzavilles noires (1955) ainsi que de la célèbre Sociologie actuelle de l'Afrique noire (1955), dans laquelle il a livré, entre autres, sa lecture critique de la "situation coloniale". Trois ans après sa disparition, ce "retour" aux sources congolaises de ses travaux rassemble, ici, les contributions présentées lors du colloque qui lui a été dédié, à Brazzaville en 2018, par des universitaires locaux et par leurs collègues venus d'ailleurs. Une manière d'appropriation individuelle et collective de l'empreinte intellectuelle, toujours présente, de cet inoubliable "élève de l'Afrique", comme il aimait le dire.

A Brazzaville, la nature prodigue une telle magnificence quelle détourne d'abord l'attention de ce que les colonisateurs ont bâti là, une ville blanche largement étalée, flanquée de deux villes noires construites à chacune de ses extrémités... J'eus très Mt la certitude que les villes noires n'étaient pas des périphéries à tenir en oubli, des agglomérations qui enfermaient en leurs limites une population de déracinés à utiliser et à cantonner selon la règle de chacun à sa place. J'y voyais au contraire un nouveau monde social en devenir, un milieu créatif où s'expérimentaient des relations inédites, où se manifestait la confrontation conflictuelle du traditionnel et du moderne." (Conjugaisons, 1997). Ainsi s'exprimait, à propos de Poto-Poto et Bacongo, les deux "Brazzavilles noires" qu'il arpente en 1948, Georges Balandier, l'un des anthropologues et sociologues africanistes de langue française les plus connus aujourd'hui. Auteur notamment de Afrique ambigüe (1957), Anthropologie Politique (1967), Sens et Puissance (1971), Le Pouvoir sur scènes (1980), Le détour : pouvoir et modernité (1985), et surtout de la Sociologie des Brazzavilles noires (1955) ainsi que de la célèbre Sociologie actuelle de l'Afrique noire (1955), dans laquelle il a livré, entre autres, sa lecture critique de la "situation coloniale". Trois ans après sa disparition, ce "retour" aux sources congolaises de ses travaux rassemble, ici, les contributions présentées lors du colloque qui lui a été dédié, à Brazzaville en 2018, par des universitaires locaux et par leurs collègues venus d'ailleurs. Une manière d'appropriation individuelle et collective de l'empreinte intellectuelle, toujours présente, de cet inoubliable "élève de l'Afrique", comme il aimait le dire.

Ce Livre vient à point nommé, en cette période de la Nouvelle Evangélisation où des repères sont nécessaires pour le succès de la Mission évangélisatrice de l'Eglise. Il traite, non seulement - par devoir de mémoire - des grands traits de la vie d'un homme, d'un Evêque, d'un des pères fondateurs de l'Eglise-Famille-de-Dieu qui est à Pointe-Noire, et d'une bonne partie de l'Histoire de l'Eglise en République du Congo, mais aussi des défis actuels de l'Eglise-Fraternité-du-Christ en Afrique et dans le reste des parties du monde. Ainsi, optant pour une lecture strictement ecclésiale plutôt que profane de l'épiscopat de "Tâ God" ce livre essaye de répondre à deux questions essentielles : qui était Mgr M'Pwati ? Et pourquoi parler encore de lui aujourd'hui, après plus de 20 ans de silence ...