Histoires syriaques. La sagesse d'Ahiqar et autres oeuvres syriaques

Entre les années 900 et 650 avant notre ère, l'empire assyrien s'étend pour finir par indure tout le Proche-Orient, depuis l'Iraq jusqu'à la frontière égyptienne, l'est de la Turquie, la Syrie actuelle et une partie de l'Iran. Cet ouvrage contient un florilège des annales des rois assyriens du 1er millénaire avant notre ère, depuis Assurnasirpal II jusqu'à Assurbanipal. Le genre annalistique se développe en Assyrie au cours de cette période. A côté du récit de la construction de palais, temples ou autres bâtiments officiels, la partie historique prend des proportions considérables. Les récits des campagnes militaires des rois d'Assyrie nous apprennent énormément de détails sur la topographie, la géographie, la politique, les moeurs, les coutumes, la flore et la faune de toutes ces régions. Pour un grand nombre d'entre elles, les annales assyriennes sont quasiment notre seule source d'information. Elles offrent également beaucoup de parallèles avec les récits bibliques. L'auteur présente pour chaque souverain un texte représentatif, choisi en fonction de son état de conservation, en transcription en caractères latins et en traduction française, de même que le texte cunéiforme. Cet ouvrage vise à la fois un public universitaire (les assyriologues et étudiants en assyriologie) et le grand public qui pourra découvrir ces documents remarquables qui n'ont jamais été publiés en français.

Entre les années 900 et 650 avant notre ère, l'empire assyrien s'étend pour finir par indure tout le Proche-Orient, depuis l'Iraq jusqu'à la frontière égyptienne, l'est de la Turquie, la Syrie actuelle et une partie de l'Iran. Cet ouvrage contient un florilège des annales des rois assyriens du 1er millénaire avant notre ère, depuis Assurnasirpal II jusqu'à Assurbanipal. Le genre annalistique se développe en Assyrie au cours de cette période. A côté du récit de la construction de palais, temples ou autres bâtiments officiels, la partie historique prend des proportions considérables. Les récits des campagnes militaires des rois d'Assyrie nous apprennent énormément de détails sur la topographie, la géographie, la politique, les moeurs, les coutumes, la flore et la faune de toutes ces régions. Pour un grand nombre d'entre elles, les annales assyriennes sont quasiment notre seule source d'information. Elles offrent également beaucoup de parallèles avec les récits bibliques. L'auteur présente pour chaque souverain un texte représentatif, choisi en fonction de son état de conservation, en transcription en caractères latins et en traduction française, de même que le texte cunéiforme. Cet ouvrage vise à la fois un public universitaire (les assyriologues et étudiants en assyriologie) et le grand public qui pourra découvrir ces documents remarquables qui n'ont jamais été publiés en français.

Résumé : Parmi les premiers écrits de l'humanité, tout à la fois codes, prières et poèmes, Enuma Elis, texte akkadien du XIIe siècle avant J-C, figure à hauteur de l'épopée de Gilgamesh. Traduit et commenté pour la première fois, un grand écrit des origines. Le poème babylonien En?ma Eli&scaron ; , Lorsqu'en haut, est vieux de 3 000 ans. Sa connaissance s'est affinée au fil des années et des découvertes de nouveaux fragments. En voici la traduction française mise à jour. En réunissant le texte akkadien, sa version française, l'un de ses commentaires antiques ainsi qu'une synthèse actuelle, cet ouvrage nous fait plonger dans les origines de l'humanité historique et des civilisations de l'écriture. L'exploration des influences provenant des grandes traditions religieuses en amont et sur la Bible en aval révèle ainsi la genèse du divin et de ses représentations dont reste tributaire notre culture. Un voyage dans le temps.

Résumé : Comment juger d'un tableau ? Que dire de l'émotion ressentie devant une oeuvre d'art ? Si le beau et l'art sont des sujets philosophiques anciens, l'esthétique en tant que discipline indépendante dotée d'un objet autonome n'apparaît qu'au XVIIIe siècle, lorsque les notions d'art, de sensible et de beau se sont liées entre elles. De Platon à Michel Henry en passant par Kant ou Adorno, cette discipline semble difficile à définir. Est-elle une critique du goût, la théorie du beau, la science du sentir ou la philosophie de l'art ?