L'horloge de la sagesse

Henri Suso (forme francisée de Heinrich der Seuse) est mort en 1366. Il est le disciple le plus proche de Maître Eckhardt.L?un de trois grands représentants de l?Ecole mystique rhénane, ces dominicains du début du 14e siècle qui recueillirent l?enseignement de Thomas d?Aquin à Paris et d?Albert le Grand à Cologne et le conjuguèrent avec les courants augustinien, dionysien, juif et arabe pour élaborer une mystique chrétienne.Les traducteurs, Pierre-Jean Labarrière et Gwendolyne Jarczyck, philosophes et germanistes, sont spécialistes de maître Eckhardt et de Hegel, qu?ils ont traduits et édités. Auteurs de nombreux ouvrages de philosophie.

Henri Suso (1295-1366), disciple de Maître Eckhart, nous a légué une oeuvre d'une grande diversité. Malgré cette diversité, elle se présente sous une forme assez homogène, grâce à une édition de dernière main que Suso a lui-même compilée vers 1362/63. Appelée son "Livre-Modèle" ou Exemplar, cette édition commence par un long récit autobiographique de 53 chapitres intitulé Vie. Mais en fait de vie, le récit autobiographique s'arrête déjà au 45è chapitre. Les huit derniers chapitres de la Vie de Suso constituent donc une oeuvre à part entière. Pour la première fois, les huit chapitres non biographiques de la Vie de Suso sont traduits, présentés, et annotés comme une oeuvre indépendante, que l'on pourrait qualifier d'initiatique, de contemplative ou encore de métaphysique. En fait d'initiation, il s'agit d'une introduction à la vie spirituelle et au discernement mystique. Le caractère métaphysique du propos est annoncé par l'exergue, où "tel un aigle" (Deutéronome 32, 11), l'âme est invitée à prendre son envol vers la noblesse contemplative d'une vie bienheureuse et accomplie.En voici un bref aperçu thématique: les trois premiers chapitres nous parlent du discernement dans la vraie spiritualité, dans l'intellect, et à propos du détachement. Viennent ensuite une série d'aphorismes que Suso appelle une "introduction raisonnable de l'homme extérieur vers son intériorité". L'envolée métaphysique se poursuit aux chapitres 5-6: "Qu'est-ce que Dieu?" et "Où et comment est Dieu", pour toucher à son apogée au septième chapitre, où il est question du "ravissement suprême" ou de "la plus haute transcendance". Le huitième chapitre constitue une synthèse, où la quête mystique est représentée telle une "image sans images", elle-même inspirée d'une célèbre phrase attribuée à Hermès Trismégiste: "Dieu est une sphère infinie, dont le centre est partout et la circonférence nulle part."

Résumé : Avec Maître Eckhart et Jean Tauler, le bienheureux Henri Suso est l'un des représentants majeurs de la mystique rhénane. Entré à treize ans au couvent dominicain de Constance, il sent dans son coeur s'éveiller le désir d'aimer. Mais il ne sait pas de quoi ce désir est fait, ni vers quoi le diriger. Il découvre dans la figure biblique de la "Sagesse" l'objet que cherchait son jeune coeur en quête d'amour. La divine Sagesse s'étant elle-même révélée à lui, il n'a plus alors qu'un seul désir : s'unir à elle à jamais. Mais comment ? La Sagesse - le verbe de Dieu fait homme - lui désigne la seule voie qui conduise jusqu'à elle les élus de son coeur : son humanité souffrante dans le mystère de sa Passion. Dès lors, Suso ne cessera de contempler le Christ en sa Passion et de s'y unir. "Si tu crois pouvoir passer outre mon humanité, si tu la regardes de haut, de plus haut tu la regarderas, de plus haut tu tomberas. Si tu veux atteindre le but que tu poursuis, mon humanité en sera le chemin, et ma Passion, la porte". Chef-d'oeuvre de la piété affective médiévale, Le petit livre de la Sagesse éternelle fut en son temps un des livres les plus lus, avant l'extraordinaire diffusion de l'Imitation de Jésus-Christ, dont il fut l'une des sources.