Succès story. Pourquoi les médias nous captivent ?

Le bonheur est devenu la norme. C'est en tout cas ce que la télévision et la presse people voudraient faire croire à leur public, fortes du pouvoir qu'elles prétendent avoir auprès de lui pour l'aider à y accéder. Un public bien souvent non conscient de se trouver au coeur des stratégies de ces "marchands de bonheur'. C'est à partir de ce concept de bonheur que l'ouvrage aborde la question de l'analyse du discours médiatique: de quel bonheur s'agit-il? Quels sont les objectifs de ces discours sur le bonheur? De ce point de vue, comment les chaînes de télévision et les magazines people se distinguent-ils les uns des autres? Est-ce ainsi l'identité elle-même du média qui est en jeu? Des journaux télévisés aux programmes de divertissement, de la télé-réalité aux émissions de coaching, les stratégies de discours des médias - à l'origine télévisuelles, désormais adoptées par la presse people également - sont passées au crible d'une analyse qui permet de décrypter autrement la société actuelle. Biographie de l'auteur Virginie Spies dirige le Département des Sciences de l'Information et de la Communication de l'université d'Avignon et des Pays de Vaucluse où elle est maître de conférences et chercheur au laboratoire Culture et Communication. Sémiologue de l'image, analyste des médias, elle est également l'auteur de l'ouvrage La télévision dans le miroir. Théorie, histoire et analyse des émissions réflexives (L'Harmattan, 2004)."

Comment la télévision parle-t-elle d'elle-même ? Qu'est-ce qu'une émission réflexive ? Comment mettre en perspective l'histoire de ces émissions ? Quels sont les objectifs de ces programmes ? La télévision est-elle capable de se critiquer ? Voici, entre autres, les questions qui sont soulevées ici. Cet ouvrage s'en prend à un lieu commun, selon lequel la télévision réflexive serait née avec ce qu'on a appelé la néo-télévision. Plongeant dans l'histoire de la télévision, on constate qu'il existe une longue tradition du retour de la télévision sur elle-même. En remontant la généalogie du concept de réflexivité, depuis la linguistique, en passant par la théorie du cinéma, pour atteindre la théorie de la télévision, il s'agit dans un premier temps de s'arrêter sur la théorie de l'énonciation et chercher à définir la réflexivité télévisuelle. Dans le gigantesque continent des programmes diffusés par la télévision française, on constate dans un deuxième temps qu'il existe une réflexivité diffuse. Ici, la télévision se prend pour objet, mais de façon non systématique, et à travers différentes formes. Plus loin, le lecteur est invité à une histoire chronologique des émissions réflexives. De 1947 à l'an 2000, la mise en perspective de cinquante-trois ans d'émissions réflexives permet de saisir les évolutions du discours réflexif, de mettre en avant ses multiples tendances. De cette histoire des programmes réflexifs, découle une conceptualisation de la réflexivité à la télévision. Enfin, un retour analytique sur ces programmes aide à mettre en avant les diverses instances qui sont au centre de la réflexivité : ce sont principalement l'entreprise et l'institution. On explore ici des cas précis : Les Guignols de l'info, le cas de la mort de La 5, Arrêt sur images, etc. Depuis les modes d'énonciation mis en oeuvre dans les émissions réflexives jusqu'aux limites de la réflexivité télévisuelle, l'ambition est de mieux comprendre la façon dont la télévision parle d'elle-même.

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