
Un passage dans l'impasse
Certaines situations de la vie mettent en évidence les limites de nos ressources ou de nos moyens: nous sommes devant une impasse. A ces moments-là, les encouragements, qu'ils viennent des autres ou de nous-mêmes, suscitent notre espérance, du moins jusqu'à un certain point. Mais finalement, ces discours sonnent creux: même nos convictions religieuses les plus profondes perdent leur pertinence. Face à l'impasse, sur quoi ou sur qui comptons-nous? En relisant le récit des disciples d'Emmaüs, Jacky Stinckens constate que Dieu n'est pas toujours présent dans notre vie de la manière dont nous le souhaiterions. Avec le souci pédagogique qu'on lui connaît, il nous amène à découvrir que le Messie crucifié se révèle à celles et ceux qui cherchent un chemin à travers les impasses cruciales de la vie. Avec les personnages du récit qui nous représentent tous, l'auteur nous guide dans les trois étapes qui, dans la tradition biblique, caractérisent le passage d'une impasse à la vie: la conscience de l'impasse, la relecture de cette impasse à la lumière des Ecritures et le nouveau départ.
| EAN | 9782895079699 |
|---|---|
| ISBN | 2895079692 |
| Auteur | Stinckens Jacky |
| Editeur | NOVALIS |
| Date de parution | 20090205 |
| Disponibilité | Epuisé |
Pourquoi choisir Molière ?
Du même auteur
-

Voici l'Homme. Regards sur la Passion
Stinckens Jacky, Au cœur du récit de la Passion selon saint Jean, une courte phrase, attribuée à Pilate et utilisée pour présenter Jésus à son auditoire, se fait entendre : " Voici l'Homme ". Cette déclaration a suscité au fil des siècles de nombreuses interprétations, bibliques ou artistiques, comme autant de regards qu'il est possible de porter sur les personnages de cette scène : Jésus, Pilate, la foule, les bourreaux. Mais quel était donc l'objectif de cette présentation ? Quel en était le sens ? Dans Voici l'Homme, Jacky Stinckens nous invite à contempler cette scène par le biais de la finitude humaine qui, aussi défigurée soit-elle, reste " demeure " de Dieu. À travers un commentaire original et pertinent, il nous entraîne à la découverte d'un récit pas si loin de nos préoccupations contemporaines. D'un chapitre à l'autre, nous sommes sollicités à relire notre vie en regardant attentivement l'Homme. Un outil essentiel pour toute personne désirant se réapproprier le récit de la Passion à partir de nouveaux repères et dans une perspective actuelle.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER13,45 € -

Verkeer op punt : het rijbewijs
François Peter ; Stinckens KathleenIndisponibleVOIR PRODUIT32,50 € -

Verkeer op punt : drugsprocedure
Van Thienen Bart;Stinckens KathleenIndisponibleVOIR PRODUIT29,00 €
Du même éditeur
-

La Dame de sel. Lectures plurielles des textes bibliques
Isenmann Véronique - Debunne Jean-MarieBiographie de l'auteur Véronique Isenmann est une théologienne suisse, également formatrice d'adultes et informaticienne. Elle donne de nombreux ateliers de formation sur la Bible, en Suisse et au Canada. Elle a fondé avec Marie-Jeanne Bucher-Isenmann, conteuse, et Anne Vuistiner, psychanalyste jungienne, le collectif Entre Contes, Psychanalyse et Bible.Sur commande en 6-10 joursCOMMANDER15,90 € -

Le coeur à la confiance . Guide d'animation Sacrement de la confirmation
OFFICE DE CATECHESEEpuiséVOIR PRODUIT9,00 € -

Une Eglise au péril de ses lois
Wackenheim CharlesEn 1983 paraissait une nouvelle codification du droit de l'Eglise. Les grandes intuitions de Vatican II, que de nombreux catholiques avaient ressenties comme libératrices, trouvent-elles réellement leur traduction institutionnelle dans ce nouveau Code ? Le renouveau biblique, liturgique et théologique que le Concile avait entériné imprime-t-il sa marque sur les mentalités et les comportements ? Les orientations novatrices concernant " l'Eglise dans le monde de ce temps " deviennent-elles opératoires moyennant une législation appropriée ? L'auteur invite ici à une relecture du Code de droit canonique à la lumière de ces questions actuelles. Tout en rendant compte de l'état présent de la législation ecclésiastique, il formule des interrogations et des observations critiques découlant de l'inspiration évangélique dont l'Eglise se réclame par ailleurs. Il signale également les évolutions probables ou souhaitables dans l'avenir.EpuiséVOIR PRODUIT16,85 € -

L'apocalypse
Prévost Jean-PierreL'Apocalypse est-elle un livre seulement pour initiés? Quel sens faut-il donner au 666, le chiffre de la Bête? De quelle "fin du monde" rêvons-nous? La collection questions explore de façon contemporaine des sujets liés à l'univers religieux et à son expression dans le monde actuel.EpuiséVOIR PRODUIT10,10 €
De la même catégorie
-

LA CITE DE DIEU. Volume 1, livres I à X
AUGUSTINQuand Rome est mise à sac (410 ans ap. J. -C.), un soupçon naît chez les Romains adversaires du christianisme : serait-il responsable du déclin de Rome ? Augustin relève le défi de cette interrogation. La force et l'originalité de La Cité de Dieu consistent à proposer un principe pour éclairer le jugement, pour comprendre des événements inédits qui instaurent de nouveaux équilibres. Augustin distingue en effet entre le devenir de deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leur destin ne doit pas être confondu : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Eglise, et donc dans le monde : elle n'y est pas "réalisée" et ne le sera jamais. Bien au contraire, la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout - y compris donc l'empire romain - doit être relativisé, même si, dans la perspective du Jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté, constitutive pour lui, de deux histoires. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu, dont c'est la première traduction intégrale en "poche", ont été immenses dans l'histoire de l'Occident.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER11,40 € -

La Cité de Dieu. Tome 2, Livre XI à XVII
AUGUSTINQuand Rome est mise à sac (410 ans ap. J. -C.), un soupçon naît chez les Romains adversaires du christianisme : serait-il responsable du déclin de Rome ? Augustin relève le défi de cette interrogation. La force et l'originalité de La Cité de Dieu consistent à proposer un principe pour éclairer le jugement, pour comprendre des événements inédits qui instaurent de nouveaux équilibres. Augustin distingue en effet entre le devenir de deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leur destin ne doit pas être confondu : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Eglise, et donc dans le monde : elle n'y est pas "réalisée" et ne le sera jamais. Bien au contraire, la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout - y compris donc l'empire romain - doit être relativisé, même si, dans la perspective du Jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté, constitutive pour lui, de deux histoires. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu, dont c'est la première traduction intégrale en "poche", ont été immenses dans l'histoire de l'Occident.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER10,20 € -

LA CITE DE DIEU. Volume 3, livres XVIII à XXII
AUGUSTINQuand Rome est mise à sac (410 ans ap. J. -C.), un soupçon naît chez les Romains adversaires du christianisme : serait-il responsable du déclin de Rome ? Augustin relève le défi de cette interrogation. La force et l'originalité de La Cité de Dieu consistent à proposer un principe pour éclairer le jugement, pour comprendre des événements inédits qui instaurent de nouveaux équilibres. Augustin distingue en effet entre le devenir de deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leur destin ne doit pas être confondu : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Eglise, et donc dans le monde : elle n'y est pas "réalisée" et ne le sera jamais. Bien au contraire, la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout - y compris donc l'empire romain - doit être relativisé, même si, dans la perspective du Jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté, constitutive pour lui, de deux histoires. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu, dont c'est la première traduction intégrale en "poche", ont été immenses dans l'histoire de l'Occident.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER10,20 € -

Chemin vers le baptême et la vie chrétienne. Parcours catéchuménal pour adultes, Livre de l'accompag
LA DIFFUSION CATECHIUn document pour accompagner les adultes au sacrement du baptême. Une proposition d'itinéraire en plusieurs rencontres, qui peut élargie aux recommençants.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER19,90 €
