Génodermatoses. Guide clinique des maladies cutanées génétiques

Résumé : Les conseils d'un hygiéniste pour rester en bonne santé ! Quel est le point commun entre une éponge, un sac à main, un pot de crème hydratante et des glaçons ? Ils semblent tous inoffensifs, mais ne vous y fiez pas : ils peuvent représenter un vrai danger pour notre santé si nous ne les utilisons pas avec vigilance ! Car, oui, les plus grands ennemis de notre santé sont souvent chez nous, dans chacune des pièces de notre maison. Mais n'ayez crainte : ce guide ultra-pratique et complet vous aidera à les repérer puis à les bannir facilement de votre vie. Hygiéniste emblématique du Mag de la santé, Christophe Mercier Thellier nous livre avec ingéniosité et passion ses conseils en hygiène de vie et leurs explications scientifiques accessibles à tous. Qui de plus légitime qu'un microbiologiste habitué à former du personnel (soignant et hôtelier) pour nous aider à combattre les idées reçues et modifier nos habitudes de façon intelligente ? Car l'hygiène n'est pas seulement la propreté : elle recouvre toutes les pratiques individuelles et collectives pour rester en bonne santé. De la préparation des repas au choix des produits ménagers, l'auteur nous guide pas à pas pour rendre nos lieux de vie plus sûrs afin de vivre mieux et plus longtemps. Christophe Mercier Thellier est microbiologiste et hygiéniste, mais aussi conférencier et spécialiste de la prévention des infections. Il travaille dans de nombreux établissements de santé et de vie où il a formé des milliers de médecins, de soignants et de membres du personnel hôtelier. Il diffuse également depuis longtemps son savoir auprès du grand public à la radio et à la télévision.

Résumé : Dans ce recueil de quatorze nouvelles écrites en vers libres, Chantal T. Spitz lève le voile sur les espoirs, la violence et la précarité à Tahiti. Son écriture virtuose et musicale convoque des images et des parcours de vie qui ne s'oublient pas. Elle fait entendre les souffrances indicibles et les silences, la bienveillance et les rêves qui ancrent le futur. Dédié à ceux "qui viendront enfanter notre éternité ", Nous autres révèle les désirs profonds d'être aimés tout comme les trahisons qui peuvent terrasser. Refusant l'indifférence, sa plume poétique s'élève contre la violence domestique et coloniale, la maltraitance, l'avidité et l'arrogance des sachants. En ciselant et créant les mots qui disent les blessures, le désespoir ou encore la beauté d'une amitié qui apprend à cheminer "avec grâce et sérénité", la grande écrivaine tahitienne nous offre un recueil bouleversant qui invite à grandir en compassion et en humanité. Estelle Castro-Koshy.

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, Rousseau et ses disciples formulent un programme néo-classique de libération individuelle qui montre que la fin de tous les systèmes de législation se réduit à deux objets étroitement associés : la liberté - "parce que toute dépendance particulière est autant de force ôtée au corps de l'État" - et l'égalité "parce que la liberté ne peut subsister sans elle". Ils montrent en particulier que la liberté, qui prend la forme de l'égalité de tous sous l'autorité de la loi, n'est qu'une chimère si l'égalité relative des conditions - que nul ne soit dépourvu de tout et que nul ne soit assez riche pour acheter autrui - n'en est pas le fondement. Ce livre est un essai pour retracer la genèse et le développement des arguments qui, esquissés dans les années 1770 et accentués sous l'impact de la révolution, ont tenté de réfuter l'idée que l'égalité des droits ne pourrait subsister sans une certaine égalité de fait. On voit ainsi se développer l'argumentaire par lequel l'apologie précoce des sociétés libérales a dialogué avec le programme "républicain" avancé par Rousseau, en lui donnant acte de sa préoccupation centrale - les inconvénients politiques et moraux de l'extrême inégalité des fortunes - tout en refusant les conséquences qu'il prétendait en tirer.

La crise de l'Etat providence s'alimente aujourd'hui d'un soupçon : le transfert de ressources en direction des plus défavorisés n'encourage-t-il pas les comportements irresponsables ? N'est-il pas, au fond, la cause des maux qu'il prétend guérir ? Pour répondre à cette accusation, certains égalitaristes ont tenté d'infléchir la théorie de la justice grâce au principe de responsabilité : oui à la compensation des inégalités dues au hasard, non à celle des inégalités qui sont la conséquence de choix différents. La justice sociale résiderait donc dans une neutralisation du hasard qui laisserait en revanche les individus assumer la responsabilité de leurs options personnelles. Les difficultés insurmontables auxquelles se heurte cette suggestion indiquent cependant qu'il convient de l'abandonner et qu'une société juste prétend, non pas traiter chacun en fonction de ses actes, mais garantir à tous les bases d'un fonctionnement autonome.