La mauritanie, mon pays natal: mémoires

Cet ouvrage, La geste de Tidjâni, met en exergue les grands cheminements des sociétés du Fouta Toro et du Macina, des royaumes mythico-légendaires aux régimes théocratiques, en passant par les Etats païens dont le pouvoir reposait essentiellement sur les exactions et les injustices de toutes sortes. D'autre part, Amadou Sow montre que La geste de Tidjâni s'inscrit dans la continuité de l'épopée du célèbre jihadiste El Hadj Omar au Macina, suite au drame de Déguembéré. Ainsi, cet ouvrage présente dans un premier temps le contexte géographique et historique de La geste de Tidjâni qui prend ses sources au Fouta Toro, lieu d'origine du héros, et s'accomplit au Macina, théâtre des opérations. Ce contexte est dominé par des bouleversements politiques, sociaux et religieux dus à des rivalités pour la conquête du pouvoir. Ensuite, l'auteur analyse le cycle épique omarien et fait une étude comparative entre La geste de Tidjâni et l'épopée de son oncle El Hadj Omar. Cet essai nous offre, dans sa dernière partie, la transcription, la traduction et l'annotation du corpus. En définitive, La geste deTidjâni est une riche synthèse de l'histoire du Fouta Toro et du Macina qui tient compte de leurs principes fondamentaux. Son étude apparaît comme une opportunité pour non seulement conserver un patrimoine menacé de disparition mais aussi mettre à la disposition de la communauté scientifique un document de haute facture historique et littéraire.

Au bord de l'épuisement, Nyasha s'accorde une pause et revient à Nairobi, sa ville natale. Il a bâti une carrière brillante à Genève où il mène une vie confortable, mais loin de ses racines. Sa mère est malade, son frère ne lui a jamais pardonné d'être parti. De retour au pays, il n'ose pas faire face à cette réalité et prend le train pour Mombasa. Sur place, une bibliothèque secrète lui ouvre ses portes, lui dévoilant les vies qu'il aurait pu et peut encore vivre. De cette révélation germe le projet d'aider de jeunes Kenyans à trouver leur voix par l'écriture. Nyasha s'engage corps et âme dans ses ateliers, et à mesure que les jeunes reprennent confiance en leur avenir, le sien se brouille. Doit-il poursuivre ce qu'il a commencé à Nairobi, ou regagner la stabilité de Genève ? A la croisée des branches, il lui revient de choisir.

Il était déjà six heures passées de vingt minutes. L'aube s'était bien installée depuis longtemps. Dehors, la brume commençait à se dissiper petit à petit au profit des premières lueurs matinales. Le sable blanc et fin de cette lointaine banlieue de Dakar perdait doucement et inexorablement de sa fraîcheur et de son humidité au goût de rosée. Le silence de la nuit écoulée avait fini de faire place aux sonorités discordantes d'une agglomération humaine qui s'éveillait sur l'espoir d'un matin prometteur d'une journée de labeur. Tout y passait. Les muezzins avaient lancé leurs appels sur toutes les tonalités à partir des mosquées environnantes. Les prières communes avaient été dites à hautes voix selon le rituel convenu. Les interminables et répétitifs chants des coqs se faisaient encore entendre. D'un peu partout, les moteurs des premiers cars de transport commençaient leurs ronflements et leurs vrombissements de mise en train. Il y en avait jusqu'aux notes lancinantes sorties des cordes vocales des mendiantes les plus matinales.

... Que l'éducation soit encore un luxe pour un nombre important de jeunes filles dans le monde rural est une réalité qui relève de l'infamie et révèle le profond retard de nos sociétés à la fois sur le plan infrastructurel, économique et culturel... " "... Très peu écoutées ou très peu audibles, victimes des caprices de la nature et de leurs corps, elles subissent, intériorisent et reconduisent des pratiques sexistes dont les hommes, figures d'autorité et dépositaires de tous les pouvoirs de décision, sont les principaux acteurs et instigateurs... " Extrait de la Postface