Robert Soubeyran, professeur au "Conservatoire National de Région" de Montpellier, organiste, pédagogue et compositeur, a bénéficié de l'appui de grands musiciens tels qu'Alfred Cortot ou Olivier Messiaen. C'est cependant sa rencontre avec Omraam Mikhaël Aïvanhov qui a répondu aux questions que se posait son âme de musicien. C'est auprès de lui qu'il a pu trouver la voie lumineuse à laquelle il aspirait. De nombreuses pensées d'Omraam Mikhaël Aïvanhov illustrent parfaitement sa vaste compréhension de la musique dans tous ses aspects et dimensions, physique, psychologique, pédagogique et spirituel. Cet ouvrage s'adresse aussi bien aux amateurs qu'aux musiciens et chanteurs. Il éclaire le sens profond et mystique de la musique.
Date de parution
18/06/2019
Poids
394g
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EAN
9782818405079
Titre
La voie spirituelle de la musique
Auteur
Soubeyran Robert
Editeur
PROSVETA
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0
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394
Date de parution
20190618
Disponibilité
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Soubeyran Charles ; Doisneau Robert ; Ehrmann Gill
Ceux que Doisneau nomme les " bâtisseurs chimériques ", Ehrmann les " inspirés ", sont baptisés les " révoltés du Merveilleux " par Charles Soubeyran - qui a repéré une vingtaine de ces excentriques de l'art dans l'œuvre des deux photographes (qui se sont du reste rencontrés sur cinq d'entre eux, le facteur Cheval et Gaston Chaissac notamment). Ces irréguliers, " insoucieux du qu'en dira-t-on, choisissant leurs matériaux sans référence aux canons esthétiques de leur époque, qui ont construit leurs œuvres en totale liberté ", ces artistes loin de toute correction esthétique, ces marginaux individualistes, représentants inconscients d'un véritable art populaire, ont naturellement passionné Ehrmann et Doisneau qui ont, par la photographie, donné une postérité à des originaux dont les œuvres déroutantes, faites de singularité et d'étrangeté, sont fatalement vouées à disparaître. Le mérite de Charles Soubeyran est, non seulement d'avoir réuni ces archives croisées, mais encore de les présenter assorties de divers documents d'époque qui contribuent à donner sens à des pratiques créatrices qui sont le plus souvent considérées avec indifférence sinon dédain.
La question des changements climatiques pose avec une insistance croissante celle de l'adaptation, au-delà de ce que les politiques d'atténuation peinent à obtenir pour ralentir le réchauffement de la planète. Dans ce contexte, de nouvelles perspectives sont ouvertes pour concevoir l'aménagement des territoires à toute échelle. Puisant dans l'expérience française, mais aussi étrangère, il appelle à une véritable mutation de la pensée aménagiste afin rendre complémentaires écologie,éthique et démocratie. Cette transformation est analysée à la lumière d'un examen approfondi des enjeux qui la conditionnent, notamment : le rapport humain à la nature ; le renversement de la démarche immunitaire de la société vis-à-vis de l'environnement et le danger posé par les solutions qui, prenant acte de l'incertitude, visent à substituer la prévision par la préemption face aux possibilités d'évènements catastrophiques. Comment, alors, dépasser les solutions socialement et territorialement excluantes d'une partie de la population, voire liberticides pour tous ? C'est finalement à une conversation entre la nature, les autres et nous-mêmes que cet ouvrage nous invite.
Un livre indispensable pour tous ceux qui sont intéressés par l'histoire de la géographie et de l'aménagement. Avec rigueur et clarté, l'auteur contribue à une meilleure compréhension de la pensée sociale de la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Cet ouvrage contribue à l'élaboration de perspectives nouvelles en histoire et épistémologie des sciences. Olivier Soubeyran y montre l'intérêt de partir de l'étonnement, du fait étonnant, afin d'échapper aux paradigmes dominants ainsi qu'aux tautologies qui s'immiscent insidieusement dans nos interprétations. En restant proche des formes du texte analysé, en y repérant les traces d'un sujet actif dans la production de connaissances, Olivier Soubeyran relève les structures d'argumentation, les dynamiques du discours qui produisent des systèmes de pensée. Afin de comprendre l'écart qui apparaît entre les observations attendues en amont de l'analyse et les observations constatées en fonction de cette méthode, l'auteur élabore une notion originale, "l'imaginaire disciplinaire", qui ouvre la voie à de nouvelles approches de l'évolution des sciences. Dans ses interprétations, notamment celle de la géographie coloniale à la manière de Marcel Dubois et celle de l'importance du néo-lamarckisme, Olivier Soubeyran souligne à quel point s'entrecroisent les fondements de la géographie humaine et de l'aménagement. Vincent Berdoulay, Président de la Commission d'Histoire de la Pensée Géographique, U. G. I. La notion d'imaginaire disciplinaire a le mérite de fournir un lieu où l'objectif et le subjectif, le politique et le social, le technique et le spéculatif se rencontrent. Mieux, ce concept revêt une portée générale, car il s'applique, mutatis mutandis, à toutes les sciences et disciplines. André Corboz, Professeur à l'Ecole Polytechnique Fédérale de Zürich. Ce livre montre comment en observant des archives relativement minces et découvertes à la lueur d'une nouvelle hypothèse, (...) il est possible de reconstruire l'histoire d'une discipline, ses racines et ses développements, les raisons de son débat interne et la place qu'elle occupe dans la société. Bernardo Secchi, Professeur à l'Université de Venise.
Cet essai jette un éclairage nouveau sur ces chansons d'enfance, ces "enfantines", que tout le monde connaît pour les avoir maintes fois entendues et "pratiquées" sans pour autant leur prêter une réelle attention. L'auteur propose quelques pistes de lecture dans cet ouvrage qui intéressera tous les anciens enfants et les parents qui écouteront et chanteront autrement les chansons de leur enfance; et d'y découvrir des trésors oubliés ou malmenés.
Dans ce livre d'entretiens, elle nous fait part de manière expressive et vivante des rencontres, des situations dont elle a été témoin. Sous différentes formes une question m'est très souvent posée : qu'est-ce que le Maître entendait exactement par le mot fraternité ? Quels en étaient pour lui les fondements ? Comment vivait-il lui-même cet idéal de fraternité et comment nous a-t-il appris à le vivre ? En réfléchissant aux réponses que je dois chaque fois donner, il m'est apparu de plus en plus clairement qu' il était habité par l'esprit de fraternité, qu'il incarnait l'esprit de fraternité. C'est ce dont j'ai essayé de rendre compte le plus fidèlement possible dans ce livre.