Omraam Mikhaël Aïvanhov ou l'esprit de la fraternité

Résumé : Ce livre est le résultat d'une démarche novatrice qui se donne pour objet de définir le statut juridique de la scène internationale à l'époque de la mondialisation. Quel contenu peut-on assigner au droit international aujourd'hui ? Ce contenu est-il véritablement différent du rapport de force entre puissances ? Pour répondre à ces questions, l'interrogation est menée dans trois directions. La première consiste en une analyse philosophique de la juridicité du droit international contemporain, des contraintes et obligations que les acteurs internationaux acceptent de s'imposer dans leurs relations. La seconde resitue cette philosophie contemporaine du droit international dans une perspective historique, par l'examen des grandes positions philosophiques sur la question. La troisième enfin scrute l'imaginaire de la pensée juridico-politique, c'est-à-dire les mythes, les utopies et les fictions dont elle se nourrit. C'est donc, d'une part, la signification des efforts de juridicisation accrue des relations internationales et, d'autre part, les changements qui s'opèrent dans le champ de la philosophie politique à partir du moment où l'on met au premier plan la question internationale qui se trouvent définis dans cet ouvrage.

Dans Aristote au Mont-Saint-Michel, Sylvain Gouguenheim prétend réfuter ce qu'il nomme une vulgate: le rôle des Arabesdans la formation de l'Europe latine. Celle-ci aurait reçu la pensée grecque de chrétiens orientaux puis des traducteurs gréco-latins.Ce livre amène les médiévistes à s'interroger sur la méthode historique et la déontologie des historiens, en adoptantdifférents points de vue: histoire de la philosophie et des sciences, histoire sociale, codicologie (Jacques de Venise)... Al-Kindi et al-Fârâbi sont de remarquables connaisseurs d'Aristote; Avicenne a accompli une percée décisive en métaphysique par la distinction de l'essence et de l'existence; en mathématiques et sciences physiques, la créativité des auteurs arabophones est, pourles spécialistes, incontestable. Quant au rôle d'intermédiaire attribué au Mont-Saint-Michel, il relève de la fable: Gouguenheim ignore tout de la production et de la circulation des manuscrits. Qu'un éditeur prestigieux ait fait paraître un pareil livre conduit les médiévistes à s'interroger sur la formation et la diffusion de leur savoir: eux dont les recherches sont financées par des fonds publics, doivent se faire entendre dès qu'un des leurdivague. Le présent ouvrage introduit de la rationalité et de la sérénité dans les débats interculturels. II s'adresse à ceux qu'intéressent le dialogue des cultures, aux professeurs du secondaire qui, chargés d'un enseignement sur ce thème, ont été déconcertés. L'Arithmétique classique existe depuis l'Antiquité. Elle s'est développée au long des siècles. Pierre de Fermat l'a marquée de son empreinte.

De la magnifique histoire d'amour qui a uni puis séparé Héloïse et Abélard, on avait pris l'habitude de la version qu'en donne le philosophe. Ce livre souligne plus distinctement l'autre versant du dialogue: il fait entendre plus distinctement la voix d'Héloïse. Son auteur, Constant J. Mews, y conduit une enquête minutieuse, qui examine une série de lettres d'amour copiées à Clairvaux par un moine du XVe siècle, Johannes de Vepria. Editées en 1974 (et traduites intégralement en français dans un ouvrage paraissant en même temps que ce livre), les lettres ici étudiées sont un témoin inestimable de la forme que pouvait prendre un dialogue épistolaire entre deux amants dans la France du XIIe siècle: on y apprend combien pareil événement littéraire révèle en profondeur l'histoire culturelle et politique tourmentée de cette époque.