PHILOSOPHIE DU DROIT INTERNATIONAL. L'impossible capture de l'humanité

Dans ce livre d'entretiens, elle nous fait part de manière expressive et vivante des rencontres, des situations dont elle a été témoin. Sous différentes formes une question m'est très souvent posée : qu'est-ce que le Maître entendait exactement par le mot fraternité ? Quels en étaient pour lui les fondements ? Comment vivait-il lui-même cet idéal de fraternité et comment nous a-t-il appris à le vivre ? En réfléchissant aux réponses que je dois chaque fois donner, il m'est apparu de plus en plus clairement qu' il était habité par l'esprit de fraternité, qu'il incarnait l'esprit de fraternité. C'est ce dont j'ai essayé de rendre compte le plus fidèlement possible dans ce livre.

Dans Aristote au Mont-Saint-Michel, Sylvain Gouguenheim prétend réfuter ce qu'il nomme une vulgate: le rôle des Arabesdans la formation de l'Europe latine. Celle-ci aurait reçu la pensée grecque de chrétiens orientaux puis des traducteurs gréco-latins.Ce livre amène les médiévistes à s'interroger sur la méthode historique et la déontologie des historiens, en adoptantdifférents points de vue: histoire de la philosophie et des sciences, histoire sociale, codicologie (Jacques de Venise)... Al-Kindi et al-Fârâbi sont de remarquables connaisseurs d'Aristote; Avicenne a accompli une percée décisive en métaphysique par la distinction de l'essence et de l'existence; en mathématiques et sciences physiques, la créativité des auteurs arabophones est, pourles spécialistes, incontestable. Quant au rôle d'intermédiaire attribué au Mont-Saint-Michel, il relève de la fable: Gouguenheim ignore tout de la production et de la circulation des manuscrits. Qu'un éditeur prestigieux ait fait paraître un pareil livre conduit les médiévistes à s'interroger sur la formation et la diffusion de leur savoir: eux dont les recherches sont financées par des fonds publics, doivent se faire entendre dès qu'un des leurdivague. Le présent ouvrage introduit de la rationalité et de la sérénité dans les débats interculturels. II s'adresse à ceux qu'intéressent le dialogue des cultures, aux professeurs du secondaire qui, chargés d'un enseignement sur ce thème, ont été déconcertés. L'Arithmétique classique existe depuis l'Antiquité. Elle s'est développée au long des siècles. Pierre de Fermat l'a marquée de son empreinte.

De la magnifique histoire d'amour qui a uni puis séparé Héloïse et Abélard, on avait pris l'habitude de la version qu'en donne le philosophe. Ce livre souligne plus distinctement l'autre versant du dialogue: il fait entendre plus distinctement la voix d'Héloïse. Son auteur, Constant J. Mews, y conduit une enquête minutieuse, qui examine une série de lettres d'amour copiées à Clairvaux par un moine du XVe siècle, Johannes de Vepria. Editées en 1974 (et traduites intégralement en français dans un ouvrage paraissant en même temps que ce livre), les lettres ici étudiées sont un témoin inestimable de la forme que pouvait prendre un dialogue épistolaire entre deux amants dans la France du XIIe siècle: on y apprend combien pareil événement littéraire révèle en profondeur l'histoire culturelle et politique tourmentée de cette époque.