Politique et état chez Deleuze et Guattari. Essai sur le matérialisme historico-machinique

Ce manuel présente les grands penseurs politiques de la fin du XIXe siècle à nos jours: en exposant leurs principaux apports à la compréhension du phénomène étatique, il explique leur contribution à la formation et à la transformation des doctrines politiques majeures de l'histoire contemporaine, républicaine, libérale, socialiste, néolibérale, communiste... Il fournit ainsi une mise au point synthétique sur les grands paradigmes autour desquels ces doctrines se sont rejointes ou affrontées: l'État de droit, l'État-nation, l'État-Parti, l'État total, l'État minimal, l'État social. Il lie également l'évolution de la philosophie politique contemporaine à l'histoire des sociétés et des savoirs: il apporte par là des instruments pour interroger les rapports entre l'évolution des concepts et des problèmes philosophiques, les mutations effectives des institutions sociales et étatiques, et les transformations des autres formes de savoir des collectivités humaines et de leurs pratiques (histoire, économie, sociologie, géopolitique). Il permet ainsi de mettre en perspective des notions centrales de la réflexion politique comme celles d'identité nationale, de domination, de révolution, de bureaucratie ou de planification. Enfin, ce manuel propose des entrées dans des débats de la pensée politique extrême-contemporaine, dont les interrogations philosophiques et les innovations conceptuelles peinent parfois encore à pénétrer dans l'enseignement non moins que dans le débat public, par exemple concernant la question européenne, le statut et les fonctions des frontières, le fait et les problèmes des minorités. Introduction générale I. Les raisons de l'État A/ Le fondement de l'État: souveraineté et ordre juridique a/ Révolution, démocratie, fondement de l'Etat de Droit b/ Les réactions contre-révolutionnaires c/ Les réactions libérales B/ La fondation de l'État: peuple et nation a/ L'État-nation: entre refondation politique et création d'une tradition révolutionnaire b/ L'État dans l'histoire, l'histoire dans l'État: le cercle national c/ Expansion du paradigme national et crises de l'État-nation C/ La raison de l'État: politique et société a/ L'État rationnel b/ De la critique politique à la critique du politique c/ Rationalisation de la domination, rationalités politiques II. Savoirs et pratiques des États A/ Entre économie et politique: le paradigme de l'État libéral a/ De la science camérale à l'économie politique: État de bien-être ou État libéral b/ Économie politique et politique libérale c/ Les réactions socialistes d/ Le déplacement de Marx B/ Sciences du social et État social a/ Sociologie ou philosophie: de la physique sociale à la science politique b/ Durkheim, sociologue politique: une théorie sociale-libérale de l'État c/ Figures de l'État social: services publics, droit social, république solidariste C/ Bureaucratie et planification a/ La bureaucratisation du pouvoir: sociologie politique de l'âge industriel et État-machine b/ Bureaucratie politique et planification économique: les critiques néolibérales et l'État minimal c/ Bureaucratie et révolution politique III. L'État aux extrêmes A/ L'État total a/ L'État-parti et les masses b/ Politique, guerre et économie dans l'État total c/ Totalitarisme, démocratie, société B/ Expériences de la révolution et ordres du discours révolutionnaire a/ État et révolution dans le marxisme-léninisme b/ L'État-parti dans la révolution c/ Devenirs de la révolution, crises dans la pensée révolutionnaire C/ Aux bords de l'État: créations politiques et invention démocratique a/ Pratiques et inventions démocratiques b/ L'espace public et les lieux non-étatiques de la politisation c/ Nouvelles frontières du politique: le cas de l'Europe. Biographie de l'auteur Guillaume SIBERTIN-BLANC enseigne la philosophie à l'Université Charles-de-Gaulle - Lille 3.

Lecture introductive du premier livre écrit à quatre mains par Gilles Deleuze et Félix Guattari, L Anti- oedipe, cet ouvrage adopte pour fil conducteur la réinscription de l"analyse de l" inconscient dans une théorie générale de la production et de ses modes sociohistoriques. Il met au jour le nouveau rapport qui s"ensuit entre la clinique du désir et le matérialisme historique. C" est sous ce prisme qu"il explicite l" articulation de trois lignes de problématisation: une critique sociale d"un code familialiste d" enregistrement des individus et des conduites; une critique à la fois externe et interne à la psychanalyse de l"oedipianisation de l" inconscient; une critique politique des structures d"exploitation et de domination de la société capitaliste et des modes de subjectivation aménagés dans la reproduction de ces structures."

Porteuse d'un programme théorique et épistémologique de refondation critique du marxisme, la pensée de Louis Althusser marqua durablement le paysage intellectuel français. Mais la double parution de Pour Marx et Lire le Capital fut aussi saluée en bien d'autres lieux que ceux fréquentés par la marxologie française. Ce dossier d'Actuel Marx propose une cartographie des réceptions et " réinventions " du marxisme althussérien du Japon à Cuba, du Cône sud latino-américain au Maghreb, du Proche-Orient à la Corée du Sud. A un marxisme althussérien souvent jugé, principalement sinon exclusivement, universitaire, ces réceptions " diasporiques " opposèrent des appropriations parfois directement branchées sur des urgences politiques immédiates. A un althussérisme tendu entre critique ambiguë du stalinisme et subversion maoïste, ces circulations ex-centriques proposèrent des usages d'Althusser permettant de sortir des grandes alternatives idéologiques solidifiées par la guerre froide et la scission de l'internationale communiste. A un marxisme surinvestissant les enjeux épistémologiques d'une relecture de Marx, elles sollicitèrent ses écrits pour repenser les spécificités des luttes paysannes, l'articulation des conflits de classe aux luttes de décolonisation, et les devenirs du marxisme extra-européen hors des formes qu'Althusser pouvait lui-même imaginer ou anticiper.

Résumé : La revue Actuel Marx propose de participer à la réélaboration d'une forme de pensée qui articule certaines traditions du marxisme aux autres courants majeurs de la pensée contemporaine. Elle cherche à rendre compte des formes actuelles de référence à Marx, mais aussi des différents débats qui traversent les sciences sociales et les sciences humaines, et cela aussi bien dans le contexte français et francophone que dans le contexte international.