Cet ouvrage est consacré plus spécifiquement à la pédagogie de la petite enfance, à travers des figures connues et méconnues de la pédagogie. Le choix a été fait de ne pas reprendre les grandes figures de la petite enfance ayant déjà fait l'objet d'ouvrages, tels Rousseau, Pestalozzi, Fröbel, Montessori, Steiner, Pape-Carpentier, Kergomard, Key, etc. Les pédagogues présentés dans l'ouvrage s'étendent sur la période du XIXe au XXe siècle. Ils ont oeuvré pour la mise en place de structures d'accueil telles que des crèches, des jardins ou des maisons d'enfants, des écoles maternelles, ont pensé la formation des professionnels de la petite enfance et les pratiques pédagogiques. L'ouvrage retrace ainsi les apports de douze pédagogues femmes (7) et hommes (5) et ayant oeuvré en France (7), en Italie (2), en Angleterre (1), en Espagne (1), au Chili et au Mexique (1), ayant chacun participé à bâtir la petite enfance en leur temps. Nos pédagogues participent à la création d'un nouveau monde, capable d'accueillir ce jeune enfant que le XIXe siècle vient d'inventer. Ils s'inscrivent dans des réseaux d'acteurs, créant des faisceaux de liens susceptibles de soutenir ce en quoi ils croient : l'enfant porte l'espoir de l'humanité en lui, et en cela il représente l'espérance, un monde demain meilleur. Prendre soin de l'enfant, en bâtissant un monde qui saura à la fois le protéger, lui permettre de s'épanouir, et enfin de devenir cette femme et cet homme de demain qui tentera a minima de préserver le monde commun que nous habitons, telle est la mission de nos pédagogues bâtisseurs.
Nombre de pages
480
Date de parution
05/11/2026
Poids
400g
Largeur
150mm
Plus d'informations
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EAN
9782849227961
ISBN
284922796X
Auteur
Serina-Karsky Fabienne
Editeur
FABERT
Largeur
150
Date de parution
20261105
Nombre de pages
480,00 €
Disponibilité
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En partant des pratiques éducatives élaborées et mises en place dans une école primaire dite « nouvelle » d'aujourd'hui, cet ouvrage propose une relecture approfondie d'un environnement scolaire susceptible de favoriser le bien-être de l'enfant à l'école. Une expérience qui gagnerait à être entendue au moment précis où l'on se préoccupe de bâtir une école de la confiance, et qui pourrait apporter un point de vue éclairant face à ce que certains qualifient déjà d'uberisation de l'école.
Toute réflexion fondamentale sur l'anthropologie de l'éducation invite à se questionner sur le devenir humain. Quel sens l'être humain se donne-t-il en étant humain, en devenant humain, en s'inscrivant dans une humanité commune ? Quelle éducation pour accompagner et conduire vers le devenir humain entre transmission et mutation, progrès et écosystème, accélération et urgence, enthousiasme et désillusion ? Cette anthropologie ne se limite pas à l'étude d'un héritage commun, "d'où venons-nous ? ", mais entend bien poser la question du passé, du présent et de l'avenir avec "qui devenons-nous ? ". C'est dans cette perspective que vingt-cinq auteurs, chercheurs et jeunes chercheurs, anthropologues, éducateurs, juristes, philosophes... ont contribué à cet ouvrage, qui nous invite à penser la question du devenir humain en éducation dans notre maison commune en cette période de revendications identitaires et d'incertitudes politiques, économiques, écologiques, sanitaires...
« La pensée pédagogique dispose d'un atout particulier. Elle est sauvée de l'effacement, quel que soit son âge, parce qu'elle bégaie. Notre chance, c'est que nous ayons à manier une science qui bégaie. Qui bégaie depuis toujours. Qui continuera de bégayer puisque c'est son lot de tenter de dire ce que l'on fait à défaut de trouver un impossible accord sur ce que l'on doit faire ». Cet ouvrage poursuit les dialogues entre Daniel Hameline et d'éminentes personnalités du monde de l'éducation initiés à l'Institut Catholique de Paris (ICP), en mars 2022, lors de l'inauguration du Fonds de recherche Daniel Hameline « Théories et pratiques éducatives ». Il donne à voir le travail et les engagements, tant au niveau social et politique que dans une intention du développement de la personne, de ce maestro d'une juste pédagogie, incontournable du monde de l'éducation. Il ouvre ainsi à de futurs travaux nourris de la bibliothèque et des archives données par Daniel Hameline aux deux institutions au sein desquelles il a mené l'essentiel de sa carrière professionnelle : l'ICP et l'Université de Genève.
Le nombre d'étudiants en situation de handicap augmente d'année en année. Les universités affichent aujourd'hui la volonté de les accueillir et les accompagner. Pourtant, les recherches menées ainsi que les témoignages recueillis révèlent des difficultés quand il s'agit de mettre en oeuvre des politiques inclusives tout en gardant le même niveau d'excellence et d'exigence sur un plan académique. Cet ouvrage rend compte de la réalité des pratiques d'inclusion d'étudiants porteurs de handicap, dans tous les cycles d'études universitaires. Il parle de tous et s'adresse à tous : enseignants, étudiants, personnels administratifs des universités. Une réflexion à la question de l'inclusion qui peut également être une invitation à déployer ces pratiques dans un cadre institutionnel et à en mesurer les effets.
Les devoirs à la maison, quelle épreuve ! Je ne dois vraiment pas savoir m'y prendre ! Mon enfant fait de la résistance, il m'en veut, je lui en veux et on n'arrive pas à éviter de pénibles conflits ! Au prix de notre relation..." Plainte récurrente de parents, pourtant légitimement désireux de participer à l'évolution des acquisitions scolaires de leur enfant et soucieux de son devenir. Le temps partagé autour du travail scolaire serait-il donc condamné au gâchis ? Il n'en est rien, bien au contraire. Et pourtant, ils croient bien faire ! En ciblant leurs erreurs récurrentes et munis des bonnes pratiques d'accompagnement, les parents trouveront dans cet ouvrage de quoi transformer l'épreuve de l'aide scolaire de leur enfant en un temps de construction, à la fois de ses progrès et d'une relation fondée sur la confiance et l'estime réciproques.
Cet ouvrage est le résultat de la rencontre organisée entre Daniel Stern et Giuseppe Gallese par Luigi Onnis en 2011. Depuis la découverte des neurones miroirs, un parallèle peut être envisagé entre neuroscience et psychothérapie, revendiqué par ces deux chercheurs. Leurs travaux mettent au jour ce qui se joue dans la relation mère-enfant, la création artistique et les processus thérapeutiques.
La civilité, au-delà des règles de savoir-vivre, s'ancre dans la relation aux autres. Le "vivre ensemble" se heurte donc à notre subjectivité, notre seuil de tolérance, notre souci de l'autre et notre confiance en lui. Aussi, l'environnement notamment institutionnel participe aux conditions pour que faire confiance, se montrer patient, s'exposer à la bonne volonté d'autrui ne voue pas ceux qui s'y prêtent à de perpétuelles déconvenues. Les discours communs dénonceraient aujourd'hui une crise du lien civil : déclin des valeurs, vacillement des normes, fin du respect des règles. L'incivilité serait le symptôme d'un rapport réfractaire aux règles et à la collectivité, et affiliée aux formes de délinquance et de criminalité. Ces conduites déviantes seraient le fait de populations stigmatisées jugées "inciviles", qu'on oppose à ceux qui seraient les honnêtes gens bien élevés. Ce livre montre une réalité plus complexe et ouvre des pistes pour les professionnels aux prises avec les conflits d'usages et les ratés de l'échange civil.
La parole ou la confidence porte naturellement à sonder la vérité du propos. Dans les relations quotidiennes, voire dans toute position d'écoute professionnelle ou non, la subjectivité est à l'oeuvre. Entre vérité et mensonge, les enjeux personnels et relationnels sont multiples : la vérité est toujours plurielle. Accueillir une parole mobilise tant du côté de l'impact émotionnel que cette parole suscite en soi que du côté de ce qui est dit et de celui qui le dit. Se départir des émotions et des convictions qu'une parole fait naître est une exigence pour que l'écoute s'inscrive dans une relation d'aide. Ces deux textes ouvrent sur la complexité présente entre le vrai et le faux et tentent d'introduire du jeu indispensable pour que l'écoute puisse prendre la parole au sérieux sans la prendre au mot.