Ma petite soeur est un chaton Tome 3

Alors qu'il devient orphelin, le jeune Nekota se fait adopter par... une famille de chats ! Avec l'arrivée de Koko, la chatte noire, et de Tomo, le professeur tête-en-l'air, Nekota et Neneko n'ont pas le temps de s'ennuyer ! Accompagné par sa chipie de petite soeur, Nekota chavoure chaque instant de sa nouvelle vie ! 

Alors qu'il devient orphelin, le jeune Nekota se fait adopter par... une famille de chats ! Il y fait la rencontre de sa nouvelle petite soeur, Neneko, un chaton tout mignon qui l'adore immédiatement, et qui compte bien faire de lui son nouveau partenaire de jeu. Avec elle dans son quotidien, Nekota a désormais une vie chacrément animée !

L'arrangement de fleurs couramment appelé Ikebana ("faire vivre les fleurs") est reconnu comme un art à part entière depuis des siècles au Japon - à partir de la période Muromachi, 1336-1573. Lié à différents usages sociaux, il a revêtu au fil du temps des formes multiples. La seconde moitié du XVIe siècle voit sa pleine éclosion. Au cours du siècle suivant, il s'épanouit encore et se propage grâce à l'apparition de grands maîtres et à la mise au point de conceptions méthodiquement raisonnées. Après avoir été la prérogative de la noblesse, de cour et militaire, le courant Itikka (fleurs dressées) se diffuse dans la population et la bourgeoisie. C'est à cette époque, en 1673, que parait à Kyoto la reproduction d'une centaine d'arrangements floraux composés au temple Rokkakudo, berceau mythique des maîtres Ikenobo. Ce magnifique ensemble de xylographies colorées à la main selon une technique d'aquarelle spécifique, le gansai, a été compilé par Ikai Sanzaemon, disciple d'Ikenobo Senkó II. Il dévoile une tradition restée secrète deux cents ans durant. Frédéric Girard retrace l'histoire et le sens de ces compositions on branchages, fleurs et accessoires expriment l'union avec la nature et la beauté d'un paysage élargi au cosmos, de la terre au ciel en passant par l'humain. Il rappelle l'évolution des courants jusqu'à nos jours, les contraintes et la créativité mises enjeu, les correspondances avec les coutumes, l'esthétique, la poésie, la philosophie, voire la métaphysique. Et permet ainsi d'appréhender la Voie des fleurs (kado) jusqu'aux racines qu'on lui prête dans les pratiques religieuses dont le bouddhisme.

Satan, trônant dans un enfer un peu délabré dont le plafond fissuré laisse passer de malencontreux rayons de soleil, croque des livres indigestes pour son petit déjeuner tout en écoutant les rapports de ses sbires chargés de tenter les hommes par l'intermédiaire des journaux mensongers ou de la littérature romantique (truffée de vampires, de châteaux hantés, de désespoirs et de sanglots), en fomentant des émeutes et des révolutions un peu partout en Europe, ou en envenimant les relations conjugales. Un esprit du foyer et le squelette du défunt maître de maison devisent agréablement, échangeant leurs souvenirs et philosophant, quand un diable vient mettre son grain de sel en leur expliquant le phénomène de l'amour... Il parviendra à rendre le défunt amoureux du squelette d'une vieille fille décrépite dont la tombe jouxte la sienne, et qui court désespérément après sa mâchoire perdue. Cocasses et cyniques, débordant de verve et d'un humour féroce, ces deux petits textes satiriques s'inscrivent dans une tradition littéraire très vivace au XIXème, qui utilise des représentations burlesques de l'enfer et du Prince des ténèbres pour se livrer à de cinglantes critiques de moeurs, tout en dénonçant les abus de la politique ainsi que les travers et les ridicules des écoles littéraires en vogue.