DU LIVRE AU LIRE. LA NOUVELLE HELOISE. ROMAN DES LUMIERES.
SEITE YANNICK
CHAMPION
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EAN :9782745305176
Alors que Paris, enfin, prend connaissance de son roman, Rousseau confie à Mme de Luxembourg : "La publication de la Julie m'a jeté dans un trouble que ne me donna jamais aucun de mes écrits. J'y prends un intérest d'enfant qui me désole". L'histoire de ce trouble est ici reconstituée : histoire d'une publication, histoire d'un rapport bien compliqué avec un genre - le roman - qui n'est pas simple. Prenant au sérieux les enfantillages de Rousseau, la présente étude s'attache à en cerner les formes et à en fixer les significations. Située à la frontière de l'histoire du livre, de l'histoire et de la théorie de la lecture et de la critique textuelle, elle contracte une dette critique envers les plus récentes et les plus ouvertes des manifestations de ces diverses disciplines. Tentative de lecture de Julie par ses marges (données typographiques, préfaces, notes infrapaginales, frontispice, etc.), elle atteint le texte à travers le livre. Car reconstituer la façon dont Rousseau a mis en livre sa Nouvelle Héloïse, s'astreindre à prendre dans un même mouvement de l'analyse des manifestations matérielles et textuelles, iconiques et conceptuelles, ce n'est pas forcément, pour le littéraire, sortir de son genre : c'est en user comme le faisaient les hommes des Lumières eux-mêmes - éminents connaisseurs du livre et de la lecture - et c'est donc se donner la chance de reconnaître Julie, avec Jacques le fataliste si l'on veut, pour ce que cette oeuvre, volontiers perçue comme anti-philosophique, est aussi : l'archétype du roman des Lumières.
Date de parution
01/01/2002
Poids
960g
Largeur
160mm
Plus d'informations
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EAN
9782745305176
Titre
DU LIVRE AU LIRE. LA NOUVELLE HELOISE. ROMAN DES LUMIERES.
ISBN
2745305174
Auteur
SEITE YANNICK
Editeur
CHAMPION
Largeur
160
Poids
960
Date de parution
20020101
Disponibilité
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Procédant par analyse de moments ou duvres-clé, cet essai met en lumière la portée critique du jazz: critique esthétique des formes littéraires et musicales installées mais critique sociale aussi, dans la mesure où ces musiques sont portées par des gens qui, par leur « manière dêtre dans la vie » (Ph. Soupault), incarnent un type de relation au corps, à la loi alternatif à celui qui a cours dans la France daprès 1918: ceux quAragon appelait « les nègres de jazz ». Les héros de ce livre sont donc des individus célèbres ou inconnus, intempestifs ou attendus, écrivains ou musiciens: Michel Leiris et Vance Lowry, René Crevel et Eugene McCown, Cocteau et Dan Parrish, Maurice Sachs et Snakehips, Shakespeare, Céline, Louis Armstrong, Georges Perec, Mac Orlan, Alain-René Lesage, Paul Whiteman, Pierre Reverdy, Mazie Mullins, Duke Ellington, Jean Vilar, Johnny Hudgins, Beckett ou Bechet.
En 1976 paraissait le premier numéro d'une revue nommée de façon un peu obscure 34/44. Cette publication qui deviendra Textuel partage des traits communs avec d'autres revues, nées comme elle de l'énergie théorique des années 1960. Mais elle s'en distingue par son caractère libertaire. Plus interdisciplinaire que Littérature, elle s'ouvre d'abord aux étudiants. Aussi théorique et textualiste que Poétique, elle ne dispose pas du soutien d'un éditeur ayant pignon sur rue. Mise en place dans les librairies par ses animateurs, fabriquée avec les moyens du bord, elle accueille pourtant, au long des 60 numéros de sa première série, de grands noms des lettres et sciences humaines, à commencer par celui de Julia Kristeva, sa première directrice. Cette anthologie esquisse son histoire et s'efforce de donner une vivante image d'un mo(nu)ment inaperçu de l'histoire intellectuelle française.
Nul hasard si, dès 1971, le pianiste Ben Sidran sous-titrait son ouvrage Black Talk par la formule : How the Music of Black America Created a Radical Alternative to the Values of Western Literary Tradition. Dans une tradition qui a largement revalorisé la place et la fonction de l'oralité, dans une pratique musicale qui a parfois supprimé tout recours à la trace écrite et qui a souvent fait de l'improvisation un moyen d'expression perçu comme plus direct voire plus " naturel " , que nous disent les écrits de musiciens ? Notons que parmi les réponses de musiciens à la question posée en 1974 par Stanley Dance dans The World of Swing (" Musique mise à part, quelle est votre forme d'art favorite ? "), seules celles de Bud Freeman (" Literature and Theater ") et de Gene Ramey (" Poetry ") renvoient à l'univers des mots. Quant à la question " Si vous n'aviez pas fait de la musique votre métier, quelle profession embrasseriez-vous aujourd'hui ? " , un seul se rêve en écrivain (Freeman) et il n'est que Milt Hinton pour s'imaginer " writing about musicians " . Pourquoi cette apparente distance ? Et parmi ceux que l'on a pris l'habitude d'appeler jazzmen, qui écrit volontiers et qui n'écrit pas ? Pourquoi et à qui écrivent-ils, sous quelle forme, dans quel but et dans quelle relation avec leur pratique musicale quotidienne ...
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