Kant. L'humain mesure de toutes choses

Résumé : Ces leçons visent à faire comprendre l'esthétique kantienne, sans doute l'une des théories les plus importantes pour la philosophie contemporaine de l'art, en en reconstituant la genèse. Elargissant son projet initial d'une Critique du goût, qui porte sur le beau naturel, Kant conçoit une esthétique portant sur le sublime, puis une nouvelle théorie de l'art reposant sur le concept de génie. Tout en dégageant les insuffisances des traductions actuelles (françaises ou anglaises) de la troisième Critique et en y remédiant, ce commentaire suivi du texte de Kant l'éclaire et renouvelle entièrement son interprétation.

Résumé : Ce livre est le fruit de dix ans de travail. Il repose sur un contact direct avec les productions scientifiques, notamment en théorie des probabilités, physique statistique, thermodynamique, physique relativiste et physique quantique. Bien qu?il y soit essentiellement question de physique, il n?est pas réductible à un ouvrage d?épistémologie de la physique : sa problématique s?inscrit en effet dans une interrogation philosophique plus large, au c?ur de laquelle se trouve le concept d?information. Comprendre que la communication en général, dont le langage humain n?est qu?une espèce remarquable, repose sur la notion mathématique d?information ? définie par Shannon en 1948 de façon statistique indépendamment du sens ? conduit à mettre au premier plan de l?interrogation philosophique non plus la notion de sens mais celle d?information. Ce renversement théorique a conduit dans les années 1950 à l?édification, sous l?impulsion de Norbert Wiener, d?un nouveau modèle général pluridisciplinaire de la connaissance, sous le primat du concept d?information. Or, ce modèle ? que l?on peut appeler le " paradigme informationnel classique ", et qui constitue l?une des sources principales du structuralisme par la médiation de Roman Jakobson ? est considéré désormais comme un échec. Ce livre met au jour deux raisons principales à cet échec : le paradigme informationnel classique était réductionniste, d?une part, et d?autre part, il n?était pas assez général. Pour lever ces obstacles théoriques et élaborer un nouveau paradigme informationnel, deux tâches théoriques sont entreprises : 1. Surmonter ce réductionnisme. Pour ce faire, on analyse le sens pluriel du probabilisme en physique et on étudie l?entrelacement complexe entre aléatoire et déterminisme, en sorte de délivrer les notions d?incertitude, de désordre, de complexité et d?émergence de leur confusion native, laquelle interdit de construire une théorie non réductionniste véritablement opérationnelle. 2. Opérer une généralisation de la théorie de l?information, à partir non plus de la théorie de l?information classique au sens de Shannon (qui repose sur l?opposition binaire du 0 et du 1), comme dans les années 1950, mais de la toute nouvelle théorie de l?information quantique, développée à la suite des intuitions de Feynman ? ce qui suppose une analyse de la théorie quantique. La théorie de l?information quantique constitue actuellement la théorie de l?information la plus générale que l?on puisse penser : elle engage non seulement toutes les valeurs intermédiaires entre 0 et 1 (comme c?est déjà le cas dans la logique floue de Zadeh), mais également des nombres complexes, dont la représentation spatiale engage non plus, comme les nombres réels, une dimension mais deux. Le but de cet ouvrage est d?ouvrir sur un nouveau modèle relativiste et transdisciplinaire de la connaissance, engageant, par-delà l?opposition du rationalisme au scepticisme, une nouvelle rationalité non-linéaire et pragmatique, qui permette de penser l?émergence non de l?être, dans son absoluité, mais de la réalité objective, dans sa pluralité, sa relativité et son hétérogénéité irréductibles.

Faire comprendre la genèse et la construction de la pensée de Platon, et la méthode inédite qu?il met au point pour penser, tel est l?objet de ce livre. Riche de ses débats avec de grands penseurs de l?Antiquité : Pythagore, Héraclite, Parménide, Gorgias? la dialectique platonicienne, alliant exigence de vérité et recherche d?efficacité, invente ainsi la philosophie. Découvrir la force et les enjeux de cette invention permet d?explorer, aussi, le sens qu?une histoire de la philosophie peut avoir aujourd?hui, et les défis qu?elle porte en elle.

Suffit-il d'affirmer d'un urinoir que c'est de l'art pour qu'il puisse entrer au musée ? Cette question nous hante depuis que Marcel Duchamp, dans les années 1910, a réussi à faire exposer ses ready-made. Par-delà les polémiques récentes, deux grandes thèses semblent désormais triompher : l'art serait indéfinissable et les critères d'évaluation des oeuvres irrémédiablement subjectifs. Tout dépendrait de la décision de l'artiste et de la réception du public. Qu'en est-il vraiment ? Quelle définition générale, valable par-delà les styles et les préférences individuelles et culturelles, le philosophe peut-il aujourd'hui, courageusement, proposer ? Maître de conférence à l'université de Tours, Alain Séguy-Duclot est également l'auteur de Le Parménide de Platon ou le Jeu des hypothèses.