Sur les traces des Arabes et de l'islam

À l'aube des années 1980, alors que des lendemains radieux se profilaient pour les enfants atteints d'hémophilie, notamment par l'apparition de traitements innovants et d'une prise en charge mieux adaptée, voici qu'un redoutable virus apparut. Aucun territoire ou groupe de population ne fut épargné. Un désarroi et un effroi sans précédent ébranlaient soudainement la terre entière. L'Organisation des Nations Unies (ONU), fait rare, dut elle-même intervenir devant l'ampleur de la pandémie. En France, plus qu'ailleurs, les hémophiles ainsi que d'autres franges de la population furent victimes, malgré elles, de ce fléau. Un système cupide exacerbé par des conflits d'ego les condamnait inexorablement. Des centaines d'entre eux succombèrent dans des conditions atroces. Ce roman revient sur cette effroyable histoire.

Cousin et gendre du prophète Muhammad, l'Imam Alî est un personnage clé de l'islam, à la fois impliqué dans l'histoire et enveloppé d'un épais halo mythique. Après avoir adhéré dès l'enfance à la nouvelle religion, il a été le compagnon de toutes les batailles contre les polythéistes et un tribun hors pair. Mais il ne cessera de voir lui échapper la succession du Prophète (le califat), et ne l'obtiendra que pour une très courte durée, dans des circonstances dramatiques. Son martyre, en 661, au milieu de ce qu'on a appelé la "Grande discorde", sera l'annonce d'une profonde déchirure qui marquera le vécu de l'islam jusqu'à nos jours. Au IVe/Xe siècle, le poète Charîf al-Radî, l'un des descendants de l'Imam Alî, réunira les sermons, discours, lettres, aphorismes et maximes de son glorieux ancêtre dans un ouvrage, Nahj al-balagha ("la Voie du mieux-dire"), considéré depuis lors comme l'un des plus purs chefs-d'oeuvre de la prose arabe classique. Cette anthologie en donne, pour la première fois, des extraits significatifs à l'usage des lecteurs francophones.

En quoi la Grèce antique, sa pensée et o - m ses mythes, sa langue et ses symboles sont-ils présents dans le Coran? Cette mise en question pose le Coran comme une oeuvre divine digne d'interpeller l'universalité - et pas seulement les fidèles d'un culte.

Après une longue entrée toute "subjective" où l'auteur évoque son angoisse d'être Arabe sans concession et tout aussi attaché à cette Europe des Arts, des Lettres et de la Pensée, cet ouvrage happe son lecteur dans un tourbillon d'analyses et de rappels historiques, de portraits surprenants, et oblige tout Européen à reconnaître que cet Arabe ignoré ou méprisé a bien façonné le continent, y compris dans sa dimension chrétienne, au même titre que les Goths, les Alémans ou les Francs... C'est la grande rupture de la conquête islamique qui est venue un jour donner un formidable prétexte à l'Eglise et à de puissants pontifes, commandeurs réels des nations, pour verrouiller les consciences et épurer les mémoires.