Autodidacte. Cuisine sensible et bienveillante

Inspiré d’une histoire vraie, ce roman relate la dramatique histoire d’Esther, âgé de six mois, kidnappée dans son landau en plein centre de Casablanca. Vendue au plus offrant, son destin va basculer tragiquement dans l’horreur…Ilan, jeune dealeur israélien, fait des séjours en prison en Israël avant de se réfugier au Maroc. Il se retrouve malgré lui dans le Mellah et voit son existence bouleversée…Rabbi Menahem est victime d’une congestion cérébrale à l’âge de 40 ans qui le laisse à moitié paralysé. Cet érudit empli de sagesse vit seul, entre ciel et terre, à Casablanca…Albert réside à Jérusalem et travaille au Maroc. Mêlé dans ce tourbillon d’histoires dramatiques, il crée des liens entre les protagonistes afin de les aider à retrouver le chemin de leurs destinées…L’auteur nous livre ici une autofiction touchante, aux mille nuances, qui plonge avec habileté aux tréfonds des turpitudes humaines. La plume de l’auteur, soignée et minutieuse, participe à la création d’une atmosphère immersive. Aux côtés d’une kyrielle de personnages, Esther, Ilan ou encore Albert, nous sommes confrontés à une partie de l’histoire trop longtemps voilée. Un ouvrage sensiblement réfléchi qui joue élégamment sur les sinuosités de l’âme pour une expérience de lecture intense. Une œuvre intelligente et authentique qui touchera tous les publics.

Un document exceptionnel. Un ensemble de cahiers tous très différents, ayant le même format, composés pour chacun d'une couverture illustrée, de textes autographes, de collages. Au printemps de 1924, c'est le branle-bas de combat pour la formation du groupe surréaliste. André Breton distribue à ses amis des cahiers d'écolier. Tous les surréalistes vont alors s'adonner à la pratique de l'écriture automatique et du poème-collage. La reproduction en fac-similé des pages autographes et des poèmes-collages créés à partir de titres de journaux jette une lumière vive sur ces pratiques chères aux surréalistes. On vérifie ici que l'écriture automatique et le collage font partie intégrante de la vie collective du groupe, au même titre que les jeux ou les réunions de café, les récits de rêve ou les déambulations dans la ville. L'examen de ces oeuvres, pour la plupart inédites, permet aussi de constater que les protagonistes - Louis Aragon, Jacques Baron, André et Simone Breton, Joseph Delteil, Robert Desnos, Georges Limbour, Max Morise, Pierre Naville et Benjamin Péret -, loin de vouloir mimer un seul et même imaginaire, ont surtout affirmé chacun leur singularité propre et leur génie poétique.

Par la grâce du texte et de l'image, on peut se familiariser avec une collection originale forte de 200 oeuvres réalisées par 90 artistes surréalistes, dadas ou apparentés. Cette collection. qui abonde en aperçus insolites et merveilleux. en visions mémorables et durables. est appelée Memorabilia. en référence à Swedenborg et à Nerval. - Georges Sebbag s'est attaché à décrire chacun des tableaux. chacune des photographies. En les reliant à un certain nombre d'autres. il a dessiné des figures ou des constellations inaperçues jusqu'à ce jour dans le ciel dada et surréaliste.

Au sein du groupe surréaliste, le duo Aragon-Breton et les francs-tireurs Artaud et Crevel ont élaboré un véritable projet philosophique au cours des années vingt. En particulier, ils ont engagé une bataille de l'esprit avec leurs jeunes rivaux de la revue Philosophies. Le Culte du moi de Barrès a beaucoup compté pour Aragon et Breton. La lecture des Déracinés les a mis dans les pas de Kant. Les Poésies d'Isidore Ducasse, détournant les maximes des moralistes et repeignant Les Chants de Maldoror sous les couleurs du bien, les a initiés à l'axiomatique morale comme à l'emprunt collagiste et leur a signalé le point d'indifférence. La peinture métaphysique et énigmatique de Chirico, réinvention du séjour de Nietzsche à Turin, les a rangés pour longtemps dans le camp des métaphysiciens. "Le Manifeste du surréalisme", "Une vague de rêves", "Introduction au Discours sur le peu de réalité", "Le Paysan de Paris", "L'Esprit contre la Raison" abondent en analyses et en intuitions philosophiques. A l'instar de Descartes et Fichte, Aragon et Breton ont mis le monde extérieur à l'épreuve du doute. Leur idéalisme absolu oscille alors entre l'immatérialisme de Berkeley, l'idéalisme magique de Novalis et l'idéalisme transcendantal de Schelling. Le 6 octobre 1926, vers minuit, Nadja, " l'âme errante ", voit dans le jet d'eau du bassin des Tuileries le jaillissement puis la retombée de ses pensées mêlées à celles de Breton. Celui-ci lui fait aussitôt remarquer qu'elle emploie la même image médiatrice du jet d'eau par laquelle se concluent les Dialogues entre Hylas et Philonous de Berkeley.