Pensées sur l'évangile de Saint Marc

Lorsqu'est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme et soumis à la loi de Moïse, afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi et pour que nous soyons adoptés comme fils." (Gal 4, 4-5) Cette affirmation centrale dans l'annonce de l'apôtre Paul est le fil rouge de cette christologie proposée par le cardinal Schönborn. Fruit de son enseignement et de trente année d'étude du mystère du Christ ce texte développe la conviction de foi : Jésus de Nazareth est Messie d'Israël, Fils du Dieu vivant (Mt, 16, 16). Le livre suit le déploiement du Credo : - La préexitence du Fils de Dieu et son envoi - L'incarnation : conçu du Saint Esprit, né de la vierge Marie - L'humanité et les mystère de Jésus - La rédemption - Descendu dans le royaume de la mort - Il est assis à la droite de Dieu le Père Tout-Puissant

Une force sortait de Lui et les guérissait tous" (Le 6, 19) ; voici l'effet que Jésus faisait à tous ceux qui essayaient de Le toucher. En effet, les sacrements donnent naissance et croissance, guérison et mission à la vie du chrétien. Ils touchent tous les moments importants de sa vie. C'est relativement tard que l'Eglise a désigné exactement sept sacrements "tous institués par Notre Seigneur Jésus Christ" (CEC 1 114). C'est la liturgie qui leur donne sens ; tous les éléments essentiels de la vie du Christ y sont rendus présents et célébrés. C'est pourquoi la liturgie mérite le plus grand soin et respect car elle est le puits qui contient la source vive du Christ. Le cardinal Christoph SCHONBORN, archevêque de Vienne, analyse la seconde partie du Catéchisme de l'Eglise Catholique, pour répondre aux questions actuelles sur les sacrements.

Sophrone de Jérusalem : un moine, au siècle de Mahomet, ermite, poète, orateur, voyageur, lutteur, enfin patriarche de Jérusalem. Un jeune théologien, dominicain autrichien, Christoph von Schönborn, nous introduit en un milieu coloré, violent, perturbé, profondément vivant et en dégage des leçons très actuelles. Sophrone écrit dans un style prenant et souvent lyrique, avec une grandiose vision des choses, où la contemplation des mystères divins reste inséparable de la vie intérieure et de l'engagement dans la cité des hommes. Souvent il commente la liturgie du jour. En faisant la synthèse théologique latente sans les écrits et les actes de Sophrone, l'auteur présente les lumières d'un homme quotidiennement aux prises avec la politique de Byzance, l'invasion musulmane, les querelles de personnes et les rivalités d'Eglises. D'autre part il n'es pas jusqu'aux problèmes de la vie monastique qui n'en puissent tirer de profondes leçons. L'analyse de la coopération de Dieu et de l'homme dans la croissance et l'épanouissement du chrétien, la "divinisation" dans la "synergie" , conçues par saint Sophrone selon la tradition méditative et pratique du monachisme oriental, est décrite avec tact et soin. Cette étude intéresse le renouveau de la vie religieuse, l'animation vraie de la liturgie, le dialogue oecuménique, les grands problèmes théologiques et humains. Elle réjouira les fervents de l'admirable pensée dogmatique et mystique des Pères orientaux.

Résumé : "Une force sortait de Lui et les guérissait tous ", c'est en ces termes que l'évangéliste saint Luc décrit l'action opérée par Jésus en faveur de ceux qui le touchaient. Ce qui s'est produit jadis pour les foules de Galilée se réalise encore aujourd'hui quand des personnes sont "touchées " par les sacrements du Christ. Car, selon le Catéchisme de l'Eglise catholique, les sacrements sont des " forces qui sortent du Corps du Christ, toujours vivant et vivifiant ". Dans les cinquante-deux brefs chapitres de ce livre, nous abordons la question de ces " forces guérissantes et salvifiques ", sources des sacrements. Puissent ces clés de lecture contribuer un peu à ce que les sacrements soient mieux perçus et mieux vécus comme étant "les chefs-d'oeuvre de Dieu " dans la nouvelle Alliance.