Car rien jamais n'est achevé. Confessions d'un croyant discret

Accroche : Comment sortir de la situation dans laquelle on ne sait plus croire, on ne peut plus croire, on ne veut plus croire ? A quelles conditions pourrions-nous aujourd'hui réapprendre à croire et retrouver, analogue à celle du vouloir-vivre, l'énergie d'un vouloir-croire ? Présentation : Retrouver la foi, c'est l'accueillir comme un appel à la sainteté et la vivre comme une folle ambition qui réclame autant de courage qu'elle est capable d'en donner. Le courage de ne pas se laisser voler la joie de l'Evangile par les prophètes de malheur et les bonimenteurs de la religion. Le courage de s'exposer au dehors et de s'aventurer au pays de l'Autre, le courage de sans cesse recommencer à croire pour "naître, alors que nous étreint le sentiment d'érosion du sujet" . Le courage des premiers pas, des premiers mots d'une foi toute neuve qui peut aujourd'hui compter sur les encouragements des philosophes qui cherchent à penser les "ressources du christianisme... sans y entrer par la foi" (François Jullien) autant que sur les audaces des poètes, ces "mystiques irréguliers" , pour faire entendre l'inouï de l'Evangile qu'elle a charge d'annoncer. Les points forts : 1. Renommée de l'auteur, considéré comme une des grandes consciences du christianisme d'aujourd'hui et depuis une vingtaine d'années : il n'a pas publié d'ouvrage depuis six ans ; 2. Actualité du sujet : devant la faiblesse du croire, liée au trouble d'identité du sujet, appel argumenté au courage de la foi, le courage de l'Evangile ; 3. Le livre tient compte du "festival d'incertitudes" qui a accompagné la crise sanitaire du Covid. Bio de lauteur : Lauteur est considéré comme un des meilleurs essayistes chrétiens de notre époque, un des plus libres. Après avoir enseigné à linstitut Catholique de Paris, il est à présent chargé du domaine culturel dans le diocèse de Metz et membre de lObservatoire foi et culture de la Conférence épiscopale de France. Collaborateur dEtudes et de Christus, il a notamment publié chez Lessius Petit christianisme dinsolence (2015).

Saura-t-on jamais ce qui fait l'âme d'une ville et sa beauté?Inutile de s'encombrer des théories des urbanistes et desclichés des photographes. Chacun la modèle selon le contourde ses rêveries. Avec une tendresse un rien querelleuse,l'auteur évoque la ville de Metz qu'il a quittée pour y revenirdix ans plus tard. C'est elle en réalité qui lui revient, chargéed'une histoire oubliée, comme vous revient un poème appris àl'école. "L'émotion de la provenance" redessine la forme d'uneville dans un attachant cheminement littéraire.

Dans les limbes sécularisées de la postmodernité où errent les hommes abandonnés des dieux, Dieu peut-il encore avoir lieu ? Suffit-il que le théologien remplace le nom de Dieu par le mot " sens " pour être quitte ? Exprimant le refus de toute idolâtrie du sens, cet essai est un véritable manifeste en faveur d'un christianisme qui " donne lieu " à Dieu et le raconte comme un événement. A quoi bon s'épuiser à donner un sens si le message ne fait plus événement dans le monde des hommes ? N'hésitant pas à convoquer Charles Péguy et Walter Benjamin, Maurice Bellet et Jean-Luc Nancy, l'auteur plaide pour une nouvelle posture théologique, faite de disponibilité à l'événement, d'ouverture à ce qui advient et de foi en un possible commencement. C'est là précisément le commencement de la foi.