C'EST GRAVE, DOCTEUR ?

Accroche : Comment sortir de la situation dans laquelle on ne sait plus croire, on ne peut plus croire, on ne veut plus croire ? A quelles conditions pourrions-nous aujourd'hui réapprendre à croire et retrouver, analogue à celle du vouloir-vivre, l'énergie d'un vouloir-croire ? Présentation : Retrouver la foi, c'est l'accueillir comme un appel à la sainteté et la vivre comme une folle ambition qui réclame autant de courage qu'elle est capable d'en donner. Le courage de ne pas se laisser voler la joie de l'Evangile par les prophètes de malheur et les bonimenteurs de la religion. Le courage de s'exposer au dehors et de s'aventurer au pays de l'Autre, le courage de sans cesse recommencer à croire pour "naître, alors que nous étreint le sentiment d'érosion du sujet" . Le courage des premiers pas, des premiers mots d'une foi toute neuve qui peut aujourd'hui compter sur les encouragements des philosophes qui cherchent à penser les "ressources du christianisme... sans y entrer par la foi" (François Jullien) autant que sur les audaces des poètes, ces "mystiques irréguliers" , pour faire entendre l'inouï de l'Evangile qu'elle a charge d'annoncer. Les points forts : 1. Renommée de l'auteur, considéré comme une des grandes consciences du christianisme d'aujourd'hui et depuis une vingtaine d'années : il n'a pas publié d'ouvrage depuis six ans ; 2. Actualité du sujet : devant la faiblesse du croire, liée au trouble d'identité du sujet, appel argumenté au courage de la foi, le courage de l'Evangile ; 3. Le livre tient compte du "festival d'incertitudes" qui a accompagné la crise sanitaire du Covid. Bio de lauteur : Lauteur est considéré comme un des meilleurs essayistes chrétiens de notre époque, un des plus libres. Après avoir enseigné à linstitut Catholique de Paris, il est à présent chargé du domaine culturel dans le diocèse de Metz et membre de lObservatoire foi et culture de la Conférence épiscopale de France. Collaborateur dEtudes et de Christus, il a notamment publié chez Lessius Petit christianisme dinsolence (2015).

Saura-t-on jamais ce qui fait l'âme d'une ville et sa beauté...Inutile de s'encombrer des théories des urbanistes et desclichés des photographes. Chacun la modèle selon le contourde ses rêveries. Avec une tendresse un rien querelleuse,l'auteur évoque la ville de Metz qu'il a quittée pour y revenirdix ans plus tard. C'est elle en réalité qui lui revient, chargéed'une histoire oubliée, comme vous revient un poème appris àl'école. "L'émotion de la provenance" redessine la forme d'uneville dans un attachant cheminement littéraire.

Écrit, entre confidence et exhortation, à l'intention de ceux que, naguère, Jean Sulivan appelait les « petits chrétiens d'incertitude », ce livre s'offre comme un antidote au poison du scepticisme et comme un viatique évangélique pour la longue traversée des apparences dans laquelle ils sont engagés. Avec pour secret espoir de leur faire esquisser quelques pas d'éternité sur le sol de leur exode. Dans notre société où les corps bavardent, gesticulent et s'exhibent selon le code des apparences et s'étourdissent dans les images publicitaires, les chrétiens se reconnaissent peut-être à ceci : leurs regards, leurs gestes et leurs paroles naissent du dedans, des profondeurs d'une Parole primordiale qui donne forme à leur comportement. Les mots de ce livre cherchent à faire entendre l'écho de cette Parole qui attend que lui soit ouvert l'espace de nos solitudes et que se réconcilie avec elle ce qui en nous est naissance et promesse. Le « climat » particulier dans lequel s'inscrivent ces méditations provient de ce qu'elles sont accordées tout à la fois aux exigences lumineuses de la grâce et à la condition nocturne du croyant d'aujourd'hui, ne sacrifiant jamais l'une à l'autre la liberté spirituelle et la cohérence théologique.

Face à la sécularisation de la société postmoderne, l'auteur plaide en faveur d'un christianisme qui «donne lieu» à Dieu et le raconte comme un événement.