Les eaux dans la calebasse

La polygamie, ordre social des temps anciens, survit encore aujourd'hui. Tradition africaine par excellence avant d'être consacrée par une de nos religions, elle apparaît sous ce jour comme une obligation sacrée. Or, il n'en est rien. Le visionnaire Président Bourguiba de Tunisie avait pris un décret l'interdisant en 1956 (ou 1957), dès les premières heures de l'indépendance de son pays. La Tunisie s'en porte très bien. Pratique sociale où se disputent injustices et querelles au sein des familles, la polygamie met en danger l'épanouissement de la personne humaine de la femme, freine le développement de l'Afrique parce qu'elle engendre une démographie incontrôlable au poids négatif et qui mange les plus-values des économies chancelantes jusqu'à la racine... Les Pays africains de la polygamie généralisée traînent leur pauvreté aux yeux du monde... Les Gouvernants africains concernés observent un mutisme total sur la question, de peur que les tenants de cet ordre ancien ne perturbent leur pouvoir...

Du premier président des Etats-Unis, George Washington, élu en 1789, au dernier et 43ème président, George W. Bush (fils), élu en 2004, soit en 215 ans, seul un président semble avoir dérogé à la règle générale en assumant plus de deux mandats. Dans l'histoire de la démocratie française de plus de deux siècles d'évolution, aucun président français n'a assumé plus de deux mandats, parce que la chose semblerait incongrue. Mais tout cela n'interpelle pas les pouvoirs africains qui, par contre, ont l'imagination fertile pour les révisions constitutionnelles afin de se maintenir indéfiniment au pouvoir... Dans la plupart des pays où les pouvoirs refusent l'alternance, les principaux indicateurs sont au rouge : La presse privée connaît déboires et harcèlements qui peuvent aller jusqu'à l'assassinat de journalistes. Le système judiciaire corrompu n'obéit qu'aux ordres du pouvoir et aux riches. Le contrôle du Parlement sur l'exécutif est très faible, voire inexistant. Les partis d'opposition y sont si faiblement représentés que leur action est souvent ridiculisée ou étouffée par le parti majoritaire du pouvoir. Il y a une totale collusion entre le Parlement et le gouvernement. Les débats parlementaires ressemblent plus à des formalités " démocratiques " ou à des farces très coûteuses... Le citoyen n'a plus confiance dans les institutions dites républicaines...

Voici analysées, au travers des cinémas francophones ouest-africains, de 1990 à 2005, les mutations qui concernent, d'une part les modes de production et de distribution, d'autre part le passage du collectif à l'individu dans l'énonciation. Cette étude analyse, par le médium filmique, la représentation et l'expérience de trois figures d'altérité : le fou, l'homosexuel et la femme.