Interactions francoAlgeriennes

Comment travaille un chercheur en sciences sociales? Telle est la question à laquelle cet ouvrage est consacré. En montrant, à partir de nombreux exemples, comment s'élabore le travail des historiens, sociologues ou anthropologues, l'auteur convie les étudiants à une connaissance concrète des sciences de l'enquête. C'est pourquoi il accorde beaucoup d'attention à la rédaction du questionnaire, à la conduite des entretiens, à l'observation participante et aux usages de l'archive, et montre comment les matériaux produits sont analysés. Ce livre fait le point sur un enseignement dispensé en premier cycle (niveau L) de droit, lettres et AES, et dans les instituts d'études politiques.

Comment les immigrés du Maghreb, d'Afrique Noire et des Dom-Tom construisent-ils des mémoires coloniales dans l'ancienne métropole ? Comment les pieds-noirs d'Algérie construisent-ils une identité du souvenir ? Quels peuvent être les usages sociaux et politiques des mémoires coloniales ? Dans quelle mesure est-il possible de définir l'élaboration de stratégies identitaires associées à la formulation de souvenirs de la colonisation et d'identifier les acteurs qui élaborent ces stratégies ? Comment des mémoires coloniales concurrentes s'affrontent-elles, tout en se recomposant ? Quel peut être le rôle du politique en matière de gestion des mémoires ? Comment s'élaborent, et sous l'influence de quels acteurs ou facteurs, des politiques commémoratives à travers lesquelles une sélection de souvenirs acquièrent le statut d'histoire officielle ? C'est à toutes ces interrogations que ce livre tente de répondre, en soulignant l'étendue du travail qui reste à accomplir.

L'indépendance algérienne a longtemps été envisagée comme une séquence refoulée de l'histoire de France, ne faisant retour que sous la forme de souvenirs douloureux des acteurs impliqués dans le conflit. Eric Savarese rompt avec cette approche pour aborder la question en termes de rencontre postcoloniale entre les pieds-noirs, harkis, anciens combattants, immigrés, et la société française. L'émergence de ces nouveaux groupes, investis depuis plus d'un demi-siècle dans les guerres de mémoires algériennes, a contribué à transformer la vie politique nationale. La rencontre postcoloniale éclaire d'un jour nouveau les luttes et les revendications des minorités depuis les décolonisations.

La colonisation par la France, d'une partie de l'Afrique et de l'Asie, a fait l'objet d'une pléiade de travaux historiques ou anthropologiques, mais se trouve largement délaissée par les politistes. Or, l'épisode de la France coloniale constitue un champ d'études privilégié pour aborder des questions centrales en science politique, notamment celle de la légitimation. De plus, l'émergence d'un ensemble de représentations à l'usage des indigènes permet de s'interroger, aujourd'hui encore, sur les modes de construction de l'altérité en France. C'est pourquoi, plus de trente-cinq ans après l'indépendance de l'Algérie, la question de l'ordre colonial et de sa légitimation doit être reposée. Ce travail n'aurait pu être entrepris sans la mobilisation d'une pluralité de sources produites dans des espaces sociaux et politiques variés. Ainsi, l'histoire coloniale racontée aux enfants dans les manuels scolaires, la presse - nationale et coloniale -, les travaux de savants, d'experts ou de voyageurs réalisés à partir d'enquêtes aux colonies et la littérature coloniale ont été largement explorés. A travers cet ouvrage richement documenté, l'auteur nous propose de comprendre comment, en France Métropolitaine, la colonisation est progressivement devenue légitime.