Droits de l'âgent public dans un pays en voie de développement

Résumé : ...Ce travail très documenté se veut simple contribution, simple point de départ pour investir et ouvrir l'avenir. Le propos de Ki-Zerbo est donc double. Loin de rester statique, son autopsie du passé africain s'articule sur le projet collectif de l'avenir d'un continent pour en orienter l'évolution et en maîtriser le cours. Souci qui amène l'auteur à définir la seconde signification de son projet en des termes aussi vifs qu'imagés : " C'est une bouteille à la mer, avec l'espoir que son message sera recueilli surtout par les jeunes et contribuera à dessiner en traits authentiques le visage si peu connu, si méconnu, de l'Afrique d'hier, fournissant ainsi les bases d'une plus saine approche et d'une plus farouche détermination pour bâtir celle de demain ". Afrique d'hier, Afrique d'aujourd'hui, Afrique de demain : Ki-Zerbo les présente, tout au long de l'ouvrage, dans leur continuum non exempt de crises et de cassures, mais indissolublement liées... C'est un précieux outil de référence et de travail ; au langage simple ; facile à manipuler, qui aidera certainement de nombreux lycéens, étudiants, professeurs et tous ceux qui, en Afrique et en dehors d'Afrique, veulent connaître ce continent. J.P N'Diaye Jeune Afrique Ce volumineux ouvrage est le résultat de plus de dix années de travaux. Qualifié de " vigoureux " par le professeur Fernand Braudel, qui l'a amicalement préfacé, ce texte est le premier, dans lequel un historien africain traite de l'histoire du continent noir dans son ensemble... Sans verser dans les excès de certaines études historiques contemporaines, que leur ardeur anticolonialiste apparente étroitement au pamphlet, c'est en militant pourtant que Joseph Ki-Zerbo a conçu son travail, pensant, à juste titre, que " la vision du passé peut nous aider à mieux concevoir le panafricanisme "... En tout état de cause, le grand public appréciera la clarté d'un ensemble au sein duquel se distinguent les pages consacrées par Joseph Ki-Zerbo aux " problèmes africains d'aujourd'hui ", intéressante mise au point d'un homme représentatif d'une certaine élite intellectuelle africaine, soucieuse de définir sur de nouvelles bases les rapports entre l'Afrique et les anciennes puissances coloniales. Quant aux experts, ils ne manqueront pas de rendre un hommage mérité aux conceptions personnelles de l'auteur, concernant la méthodologie historique et les traditions orales... Ph. D. Le Monde

La conversion au christianisme en Afrique semble avoir tué chez les fidèles toute initiative de création de richesses matérielles ainsi que le sens de la pratique des affaires. Or voici qu'aujourd'hui, après le départ des missionnaires européens, les Eglises d'Afrique doivent réfléchir et organiser leur vie économique afin de se prendre elles-mêmes en charge. Comment y parvenir dans un contexte mondial complexe et exigeant pour des sociétés qui éprouvent de la difficulté à entrer dans l'esprit de l'entreprise moderne ? Tout en critiquant, chez les Africains, les comportements qui freinent le décollage économique de l'Afrique, les auteurs de cet ouvrage (un sociologue, un théologien et un gestionnaire) proposent aux chrétiens de repartir de l'Évangile pour réaliser leur propre bien-être matériel et rendre effective l'auto-prise en charge des Eglises.

L'éducation est une fonction de reproduction et de dépassement social indispensable au progrès de tout pays. Quand cette fonction est abolie, il se produit un dépérissement profond dans le métabolisme de base de la société. C'est le cas en Afrique, où l'école, au lieu de reproduire les sociétés à un niveau supérieur, contribue à les mettre en pièces détachées. L'appareil éducatif, au lieu d'être un moteur, est une bombe à retardement qui, compte tenu de la flambée démographique, épuise les ressources économiques sans contrepartie suffisante, désintègre les structures sociales et stérilise les cultures. L'école africaine peut-elle offrir des diplômés adaptés au marché de l'emploi quand ce dernier est inélastique ou inexistant ? "L'Education pour Tous" est-elle, dans ce contexte, une solution possible ou un slogan sans lendemain ? L'éducation est un droit, mais surtout un devoir pour tous. Elle est indispensable à toutes les opérations de développement. Mais elle ne sera à la hauteur des enjeux de demain, qu'en assumant tout le patrimoine historique et en occupant tout l'espace géographique et social, grâce à une stratégie de démocratisation et d'africanisation ouverte aux apports positifs du monde. Plus qu'un défi, c'est une ardente obligation.

Ki Hyongdo, né en 196o, est mort brutalement en 1989. Le recueil de ses poèmes, dont il n'avait pas eu le temps d'achever la préparation, fut publié par le critique Kim Hyon sous le titre Une feuille noire dans la bouche. Ainsi son seul livre fut-il posthume. Dans une note de 1988, Ki Hyongdo (qui avait fait des études de politique et de diplomatie à l'université Yonsei de Séoul et qui travaillait dans le journal Chung-ang Ilbo) évoque sa difficulté à composer des poèmes : " Il y eut un temps où j'étais incapable d'écrire durablement. Il faisait mauvais temps sur cette terre, et je ne pouvais le supporter. " Ces poèmes, dès leur publication, trouvèrent un vaste écho, chez les jeunes en particulier, et ils continuent d'être fort présents pour les poètes coréens d'aujourd'hui. A nous, lecteurs lointains, cette poésie dit quelque chose de la Corée des années 8o et du " mauvais temps " qui y régnait alors, mais aussi, plus largement, de tout le vingtième siècle, si violent, en Corée. Cependant, tendue et âpre - jusqu'à ce " réalisme grotesque " dont parle Kim Hyon -, la voix de Ki Hyongdo peut se révéler, soudain, pleine d'une douceur inattendue : elle est alors, simplement, bouleversante.