Religion & société à l'époque moderne. Itinéraire de Chartres au val de Loire

La guerre de Candie est aujourd'hui bien oubliée. Ce conflit suscita pourtant un intérêt constant dans l'Europe du XVIIe siècle, tenue en haleine par les péripéties de ce siège interminable qui aboutit, en 1669, à la prise par les Ottomans de la capitale du regno di Candia (aujourd'hui Héraklion). Des milliers de soldats, gentilshommes, aventuriers, gens sans aveux, combattirent les Turcs sous les bannières de Venise et du Pape, mus par des motivations fort diverses, allant du zèle religieux à la soif de gloire et d'aventure, en passant par la geste nobiliaire, le recrutement forcé ou la simple rapine. Le capitaine Pierre Domenisse (v. 1629-1710) a laissé pour sa part un précieux témoignage des quelques semaines qu'il passa en Crète à l'occasion du "secours" envoyé par Louis XIV aux Vénitiens, durant l'été 1669. La publication de son Mémoire des choses les plus remarquables qui se sont faites au voyage de Candie, plus de trois siècles après, offre l'occasion de se plonger au coeur de ce conflit qui, par bien des aspects, accompagna et consacra les derniers feux du mythe de croisade, si cher à Alphonse Dupront. A travers le regard d'un rude protestant cévenol, ce texte donne aussi matière à s'interroger sur les relations complexes et mouvantes qui agitèrent et unirent mondes occidental et ottoman, alors même que les Turcs restaient encore une menace pour l'Europe chrétienne. Biographie de l'auteur Ozkan Bardakça, enseignant d'histoire-géographie et de lettres, diplômé de l'université Marc Bloch (Strasbourg), travaille sur les relations entre chrétiens et musulmans à l'époque moderne et sur la perception de l'autre à travers les récits de voyage, notamment ceux consacrés à l'expédition de Candie. François Pugnière, professeur d'histoire et de géographie dans le secondaire, a soutenu à Montpellier, en 2002, une thèse consacrée à l'encadrement clérical des nouveaux convertis au XVIIIe siècle à travers l'exemple du diocèse d'Alès. Il travaille, à l'heure actuelle, aux différents aspects des cultures de la coexistence confessionnelle, ainsi qu'à la noblesse militaire à l'époque moderne en Bas-Languedoc.

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C'est par l'enseignement que le français s'est diffusé et l'école a été en France le lieu le plus visible de l'exclusion des autres langues, notamment, mais pas seulement, des langues "régionales". Qu'en est-il de cet enseignement et quels en sont les effets ? Parvient-il à faire acquérir ces langues (breton, occitan, basque, les créoles...) et les cultures qu'elles portent aux élèves ? Aujourd'hui, les "langues de France" s'enseignent et les analyses développées dans ce volume allient l'étude concrète des situations et la réflexion de fond sur les enjeux de cet enseignement.