La participation a l'etre dans la philosophie de louis lavelle
SARGI BECHARA
BEAUCHESNE
30,00 €
Épuisé
EAN :9782701002620
L'EXPERIENCE PURE OU L'EXPERIENCE DE PARTICIPATION Ce qu'est l'Expérience Pure Les données primaires de l'Expérience Pure PREMIERE PARTIE LA SOURCE DE LA PARTICIPATION CHAPITRE I. L'ORIGINE DE LIDEE DE L'ETRE CHAPITRE II. L'ETRE EST LA PUISSANCE INFINIE D'AFFIRMATION OU L'AUTO-AFFIRMATION ABSOLUE L'Etre ne provient pas du Néant Le Possible ne précède pas l'Etre L'Intelligence est fille de l'Etre CHAPITRE III. IDENTITE DE L'ETRE ET DE SON IDEE Ma pensée et Moi Ma pensée et l'objet L' Argument Ontologique CHAPITRE IV. L'ETRE EST TOUT Apparition de l'idée du Tout Détermination de ce qu'est le Tout CHAPITRE V. L'ETRE EST ACTE L'Acte n'ajoute rien ontologiquement L'Acte, genèse éternelle de l'Etre L'Acte est l'Esprit. L'Acte, source de tout le réel L'Acte, cause de Soi L'Acte, Soi Pur L'Acte, Personne L'Acte, Transcendant CHAPITRE VI. L'UNIVOCITE DE L'ETRE DEUXIEME PARTIE LA PARTICIPATION CHAPITRE I. DONNEES D'EXPERIENCE ET PRINCIPES THEORIQUES DE LA PARTICIPATION a. 1 - Position du problème a. 2 - Ce qu'est la Participation a. 3 - La Participation est Consentement Actif a. 4 - Liberté et Participation a. 5 - La Liberté et le Multiple a. 6 - L'Acte Pur, Fondement du Multiple a. 7 - La Participation est l'ascension vers l'Acte Pur à travers le Multiple CHAPITRE II. LE PARTICIPANT a. 1 - Apparition du Moi a. 2 - Moi, Pouvoir-être a. 3 - Moi, Existence devenant activement mon Essence a. 4 - Liberté et Nature a. 5 - L'Incarnation a. 6 - L'Intériorité Divisée CHAPITRE III. L'INTERVALLE. Le Monde et le Temps, Moyens de Participation a. 1 - Le Monde a. 2 - Le Temps
Nombre de pages
168
Date de parution
01/04/1957
Poids
601g
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EAN
9782701002620
Titre
La participation a l'etre dans la philosophie de louis lavelle
Auteur
SARGI BECHARA
Editeur
BEAUCHESNE
Largeur
0
Poids
601
Date de parution
19570401
Nombre de pages
168,00 €
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Hildegarde de Bingen connaît ces dernières décennies une redécouverte fulgurante en France, devenant un véritable best-seller. En revanche, sa correspondance - bien que volumineuse, avec ses 474 lettres, réparties en six collections - a été laissée pour compte. A ce jour, n'ont été traduites en français que soixante lettres, dans un ordre qui ne correspond pas à celui qu'Hildegarde a donné dans le Liber epistolarum, consigné dans le Riesencodex. Ce dernier, au lieu de la classer en fonction de ses correspondants, inscrit chaque lettre dans son projet théologique et littéraire. S'appuyant sur le reclassement des lettres d'Hildegarde, par Mechtild Dreyer et son équipe, cet ouvrage met en valeur l'apport théologique de ce Livre des Lettres, tout en l'inscrivant dans l'oeuvre d'Hildegarde. Il présente non seulement son triptyque visionnaire, mais aussi sa réflexion sur la musique (Lettre XXII), sur la liberté et sur d'autres sujets fondamentaux. L'analyse permet également de situer Hildegarde de Bingen par rapport à d'autres mystiques de son époque - notamment, Bernard de Clairvaux et Elisabeth de Schönau - et de faire le point sur la nature de leur échanges épistolaires. L'originalité de la correspondance d'Hildegarde sera mise en valeur par rapport à celle d'Anselme de Cantorbéry ou de Catherine de Sienne. Ce travail de première main constitue ainsi une contribution importante aux études hildegardiennes. Ont contribué à cet ouvrage : Silvia Bara Bancel, Yannick Beuvelet, Emmanuel Bohler, Jean Devriendt, Mechtild Dreyer, Stéphane Dufour, Michael Embach, Bruno Hayet, Jean-Claude Lagarrigue, Laurence Mellerin, Philippe Molac, Paulo Rodriguez, Harald Schwaetzer, Jean-Louis Sohet, Eric Tillette de Clermont-Tonnerre, Michel Van Parys, Marie-Anne Vannier.
Résumé : Mozart aurait-il été heureux de disposer d'un Steinway de 2010 ? L'aurait-il préféré à ses pianofortes ? Et Chopin, entre un piano ro- mantique et un piano moderne, qu'aurait-il choisi ... Entre la puissance du piano d'aujourd'hui et les nuances perdues des pianos d'hier, où irait le c'ur des uns et des autres ... Personne ne le saura jamais. Mais une chose est sûre : ni Mozart, ni les autres compositeurs du passé n'auraient composé leurs oeuvres de la même façon si leur instrument avait été différent, s'il avait été celui d'aujourd'hui. Mais en quoi était-il si différent ? En quoi influence-t-il l?écriture du compositeur ? Le piano moderne standardisé, comporte-t-il les qualités de tous les pianos anciens ? Est-ce un bien ? Est-ce un mal ? Qui a raison, des tenants des uns et des tenants des autres ? Et est-ce que ces questions ont un sens ... Un voyage à travers les âges du piano, à travers ses qualités gagnées et perdues, à travers ses métamorphoses, voilà à quoi convie ce livre polémique conçu par un des fervents amoureux de cet instrument magique.