Rose-Croix. L'aventure mystérieuse de l’ordre du Précieux Sang

Résumé : Les Tableaux de Loge des Hauts Grades figurent rarement dans le Temple maçonnique, au cours des travaux d'un Atelier. Ainsi, les tableaux des divers grades sont assez mal connus, tant dans leur organisation symbolique que dans leurs significations. Il en est de même pour les tableaux des Appartements du Chevalier Rose-Croix qui sont pourtant d'une grande richesse symbolique et iconographique, ces tableaux étant destinés à expliciter visuellement le rituel du grade. Dans cet ouvrage, nous étudions les tableaux des deux Appartements modernes, à partir des représentations des XVIIIe et XIXe siècles, afin de retrouver les significations originelles des éléments symboliques qui les composent.

On s'accorde généralement à croire que toute la partie pratique de l'occultisme est venue en Europe par les Arabes. Les Arabes n'ont apporté chez nous les sciences qu'ils avaient reçues des gnostiques restés en Egypte, que longtemps après la prédication de la Gnose en Europe. Or la Gnose comprenait une partie magique. Qu'on se rappelle les miracles d'Apollonius de Thyane, de Simon le Magicien et des autres gnostiques célèbres, et l'on découvrira la véritable origine de cette philosophie hermétique, origine qui paraît si obscure au premier abord. L'alchimie représente donc bien la voie de transmission de la science occulte à travers l'Occident, voilà pourquoi nous allons maintenant nous occuper des travaux et des théories de ceux qui s'intitulaient les fils d'Hermès. Nous aurons donc à voir successivement : 1° Le but exotérique des alchimistes, - la pierre philosophale, - sa réalité et ce qu'on peut dire de sa préparation. 2° Les textes sur lesquels les alchimistes basent leurs opinions philosophiques, - la table d'Emeraude et ses explications. 3° L'explication des histoires symboliques qu'on trouve dans les traités d'alchimie.

S'il existe des cages pour oiseaux, il existe aussi des mots en cage, des mots emprisonnés par nos a priori. Le sens qu'ils ont pour notre intellect en cache parfois un autre, plus secret, plus subtil, que Josselyne Chourry nous fait découvrir. D'un simple mot, nous dit-elle, on peut faire jaillir d'autres sens possibles, parfois ludiques, parfois poétiques, parfois ésotériques. Elle se penche sur tous ces possibles et nous en ouvre les portes avec un plaisir non dissimulé. Elle nous fait voyager dans la richesse de la langue des oiseaux, dans la musique des mots, dans leur vibration, dans leur fonction subtile qui n'est accessible que si nous utilisons l'intelligence du c'ur pour la comprendre. Ce livre est plus qu'un essai, c'est une initiation « qui nous fait prendre un envol vers des contrées de mots libérés et non assujettis à la raison pratique ».Notes Biographiques : Ayant cultivé depuis de nombreuses années son goût pour les arts, la littérature et la spiritualité, Josselyne Chourry est l'auteure de « Kabbale et Connaissance », « Qabbale et corps humain » et « Du messianisme à la Conscience universelle », « Le tarot à la lumière de la Qabbale et autres jeux ». Elle est également conférencière.

Au XVIIIe siècle, dans son ouvrage L'Etoile flamboyante, le baron Tschoudy évoque l'alchimie comme "le tronc, l'arbre essentiel de la maçonnerie". Dominique Jardin a développé dans son précédent livre, L'Alchimie des francs-maçons, comment les grades bleus ont été influencés par la maçonnerie des grades post-magistraux nourrie et imprégnée de discours alchimiques. Parmi ces hauts grades du Rite Ecossais Ancien et Accepté (REAA), certains spécifiquement alchimiques conservent et développent ce patrimoine comme le Chevalier du Soleil (28e grade) ou le Prince de Mercy (26e grade). Certains grades - Maître secret (4e grade), Maître parfait (5e grade) ou Chevalier Rose-Croix (18e grade) - peuvent aussi susciter une lecture interprétative alchimique, tandis que d'autres méritent encore discussion. Le but de cette étude est de comprendre comment l'alchimie a influencé les maçons au moment de l'élaboration des hauts grades en comparant de manière inédite les sources historiques maçonniques et alchimiques : textes et iconographie. La difficulté consiste à ne pas succomber à la tentation de voir de l'alchimie partout dans les rituels, car ce n'est évidemment pas le cas. Analyser les métaphores alchimiques que développent les rituels et leurs significations, tout en les replaçant dans leur contexte historique et symbolique, permet d'appréhender de manière très originale et riche le parcours maçonnique et d'approfondir sa dimension initiatique. Le franc-maçon ou le lecteur curieux pourra ainsi croiser les deux domaines de la franc-maçonnerie et de l'alchimie et saisir leur mise en regard afin de "comprendre le Mystère" de l'Art Royal mais aussi du Grand Oeuvre.