Forgerons et alchimistes

L'alchimie ne saurait se résumer à l'art de la transmutation des métaux, cette pseudo-science du Moyen Age dont le but était la fabrication de l'or. Cet ouvrage nous propose l'histoire d'un art étrange, qui ne doir pas être réduit à une activité de charlatans et d'escrocs, et qui a tenté, pendant des siècles, de réaliser une union des plus paradoxale : celle de la technique et de la mystique.

Entièrement dédié à ce thème majeur de la symbolique maçonnique, cet ouvrage, le premier dans son genre, révèle la dimension alchimique des métaux et éclaire sur la profondeur de cette symbolique.

Au XVIIIe siècle, dans son ouvrage L'Etoile flamboyante, le baron Tschoudy évoque l'alchimie comme "le tronc, l'arbre essentiel de la maçonnerie". Dominique Jardin a développé dans son précédent livre, L'Alchimie des francs-maçons, comment les grades bleus ont été influencés par la maçonnerie des grades post-magistraux nourrie et imprégnée de discours alchimiques. Parmi ces hauts grades du Rite Ecossais Ancien et Accepté (REAA), certains spécifiquement alchimiques conservent et développent ce patrimoine comme le Chevalier du Soleil (28e grade) ou le Prince de Mercy (26e grade). Certains grades - Maître secret (4e grade), Maître parfait (5e grade) ou Chevalier Rose-Croix (18e grade) - peuvent aussi susciter une lecture interprétative alchimique, tandis que d'autres méritent encore discussion. Le but de cette étude est de comprendre comment l'alchimie a influencé les maçons au moment de l'élaboration des hauts grades en comparant de manière inédite les sources historiques maçonniques et alchimiques : textes et iconographie. La difficulté consiste à ne pas succomber à la tentation de voir de l'alchimie partout dans les rituels, car ce n'est évidemment pas le cas. Analyser les métaphores alchimiques que développent les rituels et leurs significations, tout en les replaçant dans leur contexte historique et symbolique, permet d'appréhender de manière très originale et riche le parcours maçonnique et d'approfondir sa dimension initiatique. Le franc-maçon ou le lecteur curieux pourra ainsi croiser les deux domaines de la franc-maçonnerie et de l'alchimie et saisir leur mise en regard afin de "comprendre le Mystère" de l'Art Royal mais aussi du Grand Oeuvre.

Durant le Moyen-âge, la construction des cathédrales fut le résultat d'un grand élan de ferveur populaire. Ces chefs d'oeuvre révélèrent à tous les connaissances des "Compagnons bâtisseurs" et des moines notamment cisterciens. On y retrouve bien sûr l'enseignement christique et johannite, mais également l'ésotérisme lié aux Egyptiens, aux Druides celtiques, aux alchimistes et parfois même à l'histoire du peuple juif. Mais enfin, pourquoi ces cathédrales ? Simplement pour le fait que Chartres décrit te commencement initiatique personnel (soit l'oeuvre au Noir des alchimistes) et que Bourges en est l'apothéose (soit l'oeuvre au Rouge final) alors que Tours en constitue l'étape intermédiaire (soit l'oeuvre au Blanc).... A ce jour, plus d'un millier de personnes a bénéficié du guidage de Claudine Léturgie Blanquart sur ces 2 cathédrales. Son analyse approfondie, au travers des divers enseignements cités, révèle une recherche de nature philosophique de haute portée... mais abordable à tous. C'est ainsi que son public tut conquis et l'adhésion à la démarche proposée s'est doublée d'un encouragement sincère à ta finalisation de cet ouvrage.