Sur la pulsion de mort. Création et destruction au coeur de l'humain

Pour cette deuxième édition, les manuels de la collection "Grand Amphi Psychologie" conservent les caractéristiques qui ont fait leur succès auprès des étudiants: l'essentiel des connaissances à acquérir et les apports méthodologiques indispensables.Les contenus sont conformes aux enseignements universitaires des licences mention psychologie, débouchant sur les masters professionnels ou de recherche.Connaissant bien les besoins des étudiants, les auteurs, enseignants-chercheurs, proposent un cours actualisé tenant compte des recherches les plus récentes et de nouveaux documents permettant d'acquérir les compétences et savoir-faire indispensables en lien avec des pratiques réelles. Chaque chapitre comporte une partie "documents et exercices" aussi développée que la partie "cours". Les étudiants pourront ainsi, par une activité autonome et complémentaire aux cours d'amphi et aux travaux dirigés, se préparer aux examens tout en développant leur sens critique. Les auteurs de cet ouvrage de psychologie clinique et psychopathologie ont pris le parti d'engager le lecteur dans une réflexion. Ils ne se contentent pas de proposer des méthodes et des techniques, ni de baliser l'ensemble des champs épistémiques de la psychologie clinique et de la psychopathologie. Ils n'excluent aucun modèle mais ils privilégient l'approche psychanalytique car elle rend compte de l'émergence du sujet et de sa pensée. Des repères d'ordre historique, anthropologique, épistémologique pour une réflexion sur l'homme et ce qui l'anime sont proposés.

Cette nouvelle traduction en français du célèbre livre de D.P. Schreber était attendue depuis longtemps. Il s'agit de l'écrit de référence pour l'élaboration de la théorie psychanalytique de la psychose et cela depuis Freud, en passant par Lacan. Aujourd'hui, la théorie a beaucoup progressé en psychanalyse, en psychopathologie, en linguistique. Bref, la communauté scientifique sait à quel point il est important, dans la psychose, de respecter l'énoncé du patient à la lettre. Autrement, on passe à côté de toute compréhension. C'est pour cela que le travail minutieux des traducteurs s'est appuyé sur le facsimilé de Schreber lui-même. Cette nouvelle lecture révèle les écrits de Schreber tout autrement à commencer par le titre. Lorsque S. Freud en vient à s'intéresser à D.P. Schreber en 1906, à la suite de ses échanges à propos des psychoses avec C.G. Jung, il évoque des " Evénements mémorables " il ne s'agit pas de " Mémoires ", et si Freud évoque une autobiographie, Schreber raconte en fait l'histoire de sa maladie. Les traducteurs ont assumé et repris à leur compte tout ce qui peut apparaître maladroit ou rugueux et ont suivi à la lettre les signifiants allemands, les sonorités et la musicalité de cette langue. C'était indispensable. Cela a permis d'échapper au discours métaphorique de la névrose et de mieux cerner les particularités de son écriture. C'est dans l'esprit du séminaire de Bernard Mary (1983-2007) sur " Les psychoses ", que cette lecture de Schreber a été initiée. Ceci, dès les premières années d'existence de l'Ecole Freudienne, fondée en 1983 par Solange Faladé à la suite de la dissolution de l'Ecole freudienne de Paris par Jacques Lacan en 1980. Cette nouvelle traduction évite tout jeu sur le signifiant et en ceci, elle est proche de la construction du mot allemand tel qu'il vient à l'esprit de celui dont c'est la langue maternelle. Ainsi, fait-elle entendre, au plus près, un Réel qui persécute Schreber. Son rapport délirant à un Dieu qui en même temps qu'il le persécute, le détruit, participe à sa jouissance et lui donne aussi les ressources nécessaires pour construire ce que Lacan appellera sa " métaphore délirante ".

La médiatisation et la judiciarisation de notre société font-elles symptômes dans la crise éthique de la modernité ? C'est à partir de cette question que nous examinons le discours actuel de la science rationaliste et positiviste qui a pour visée de résorber tout résidu qui lui échappe. Ce discours prend appui sur la statistique, l'expertise, l'évaluation, la standardisation, la transparence et le contrôle au détriment de la reconnaissance de la singularité de l'humain. Pour tenter de répondre aux défis qui se posent à partir de cela, nous avons pris pour paradigmes les psychothérapies et le projet scientifique qui les soutient ; quelles idéologies, quelles conception de l'homme accompagnent-elles ? Comment situer et distinguer la psychanalyse des psychothérapies ? Que signifie l'opposition entre neurosciences et psychanalyse ? Quel usage peut être fait de l'imagerie médicale ? Y-a-t-il des passerelles possibles entre neurosciences et psychanalyse ...

A quoi s'expose un sujet lorsqu'il est né juif ? De quelle faute, de quel crime son peuple honni et persécuté à travers les siècles s'est-il rendu coupable pour provoquer une telle haine, une telle vindicte qui menèrent à la Shoah ? Quelle responsabilité incombe au sujet, héritier de cette histoire et de cette mémoire ? Fort de son expérience personnelle, Robert Samacher s'engage dans une enquête pluridisciplinaire sur les fondements de l'identité juive, afin de cerner cet insaisissable, cet indicible qui la constitue. Il approfondit l'enquête menée par Freud dans Totem et Tabou puis dans L'Homme Moïse et la religion monothéiste, montrant l'importance de la Loi pour les Juifs et valorisant la figure du Père. L'auteur examine les ingrédients qui composent l'antijudaïsme puis l'antisémitisme, en scandant les moments de rupture, tant historique qu'épistémologique, que constituent l'appel de saint Paul, les harangues de Luther, les théories raciales, l'arrivée au pouvoir de Hitler. A travers les discriminations, les persécutions et le génocide, il s'agit toujours d'éliminer ce reste inassimilable qui confronte l'homme à l'altérité et à l'insupportable de sa propre castration. De nos jours, par le biais des réseaux sociaux, rumeurs et fake news connaissent des diffusions incontrôlables. Antisionisme musulman et négationnisme se combinent aux délires complotistes pour mettre à mal tout rapport à la vérité ; de nouveaux dictateurs poursuivent leurs guerres, s'appuyant sur la peur des populations et les méfaits de la propagande. Quand le Père symbolique n'est pas reconnu ni accepté, le Père de la "horde primitive ", sans foi ni loi, fait son grand retour. L'appel à la responsabilité du sujet, troquant ses préjugés et ses certitudes morales pour le champ de l'éthique délestée des impératifs du Surmoi, n'en devient que plus indispensable.