DES VIES ET DES FAMILLES. Les immigrés, la loi et la coutume

Résumé : Les deux tiers des adoptions ont désormais lieu à l'étranger. Parcours du combattant pour les parents, ce processus suscite les représentations les plus contrastées, au point qu'on parle parfois de véritable marché planétaire. Qu'en est-il vraiment ? Et d'abord quelles sont les motivations des parents ? Comment les différents États répondent-ils à la demande, selon quelles procédures juridiques, avec quels effets ? Comment la législation a-t-elle évolué pour faire face à ce phénomène ? Et surtout, comment cela se passe-t-il concrètement ? Par-delà l'analyse des aspects juridiques et des procédures à travers le monde, Edwige Rude-Antoine propose également une réflexion sur ce qu'éprouvent les adoptés eux-mêmes. Une enquête indispensable aussi bien pour les parents qui adoptent que pour les professionnels de l'enfance. Les deux tiers des adoptions ont désormais lieu à l'étranger. Parcours du combattant pour les parents, ce processus suscite les représentations les plus contrastées, au point qu'on parle parfois de véritable marché planétaire. Qu'en est-il vraiment? Et d'abord quelles sont les motivations des parents ? Comment les différents États répondent-ils à la demande, selon quelles procédures juridiques, avec quels effets ? Comment la législation a-t-elle évolué pour faire face à ce phénomène ? Et surtout, comment cela se passe-t-il concrètement ? Par-delà l'analyse des aspects juridiques et des procédures à travers le monde, Edwige Rude-Antoine propose également une réflexion sur ce qu'éprouvent les adoptés eux-mêmes. Une enquête indispensable aussi bien pour les parents qui adoptent que pour les professionnels de l'enfance. Les deux tiers des adoptions ont désormais lieu à l'étranger. Parcours du combattant pour les parents, ce processus suscite les représentations les plus contrastées, au point qu'on parle parfois de véritable marché planétaire. Qu'en est-il vraiment? Et d'abord quelles sont les motivations des parents ? Comment les différents États répondent-ils à la demande, selon quelles procédures juridiques, avec quels effets ? Comment la législation a-t-elle évolué pour faire face à ce phénomène ? Et surtout, comment cela se passe-t-il concrètement ? Par-delà l'analyse des aspects juridiques et des procédures à travers le monde, Edwige Rude-Antoine propose également une réflexion sur ce qu'éprouvent les adoptés eux-mêmes. Une enquête indispensable aussi bien pour les parents qui adoptent que pour les professionnels de l'enfance.

Pacte de famille ou primauté du couple, appel au divin ou engagement séculier, le mariage recouvre des situations fort différentes et se situe au carrefour de plusieurs systèmes normatifs. Le mariage forcé concerne des enfants, des femmes, des hommes, promis ou donnés en mariage contre leur gré, à une personne connue ou inconnue sans qu'ils aient eu le droit de refuser. Il est considéré comme une atteinte à la liberté individuelle, comme un acte contraire aux droits fondamentaux de la personne, et est reconnu comme une violence. Dans ce livre, il s'agit de donner forme à ces mariages forcés. Les penser signifie se questionner sur la frontière entre le mariage libre et le mariage forcé, se pencher sur les formes d'oppression physique ou symbolique qui empêchent les individus de recourir à leur liberté de choix et d'action, et s'interroger sur les principes et les normes qui guident l'action humaine.

Résumé : Cet ouvrage, publié sous l'égide de l'AFAD, tente d'élaborer dans le domaine de la juridicité une véritable anthropologie, une anthropologie de l'homme producteur de juridicité. Il ne s'agit pas seulement de décrire des manières de penser le droit, mais aussi de découvrir au fil des pages différentes appréhensions de ce qu'est une anthropologie appliquée au droit sans omettre la rencontre d'autres traditions académiques, notamment anglophones et russophones. Chaque chapitre est ainsi l'occasion d'un croisement des savoirs et d'un dépassement des références disciplinaires. Au terme de toutes ces riches contributions, à aucun moment il n'a été fait de conclusions hâtives. Le lecteur ne devra y voir qu'un souci d'apporter un certain éclairage des institutions, des normes, des valeurs, des représentations et des pratiques de chacun par celles des autres et, par ces éclairages, d'en approfondir la compréhension.

Les évolutions profondes que connaît la structure familiale, qui sont liées, entre autres, aux progrès de la médecine (assistance médicale à la procréation, recul de l'âge du décès, etc.), à l'impact des nouvelles normes juridiques, aux mouvements de populations et aux interpénétrations culturelles, aux nouvelles technologies, à l'environnement, nécessitent de s'interroger sur l'évolution des représentations de la famille, de la nature des liens et des comportements en son sein, et sur les problématiques d'ordre éthique qui résultent de ces bouleversements. C'est l'objectif des deux ouvrages "Ethique et Famille", conçus à l'initiative du Centre de recherche Sens, Ethique, Société (CERSES - UMR 8137) Université Paris Descartes, CNRS et de la Fondation Ostad Elahi - éthique et solidarité humaine. Ces ouvrages rassemblent des contributions au croisement des disciplines des sciences humaines et sociales (éthique, anthropologie, psychologie, droit, économie, sociologie, philosophie, etc.) et des sciences du vivant, et à dimension internationale (Brésil, Canada, Côte d'Ivoire, France, Italie). Loin de prétendre à l'exhaustivité, ces volumes veulent seulement permettre le renouvellement des théories et de la recherche en éthique de la famille et tenter de cerner des raisonnements moraux, ou ce qui en tient lieu, dans des contextes hétérogènes - raisonnements souvent enchevêtrés avec d'autres considérations normatives et factuelles. A terme, l'enjeu de cette réflexion est l'ouverture du débat moral à autre chose qu'une polarisation autour de positions de principes, et notamment à la complexité du raisonnement moral en contexte. Ce premier tome aborde plusieurs thématiques: l'Ethique et la Famille, les Nouvelles Formes familiales et les Rôles parentaux, la Vulnérabilité et la Responsabilité, l'Honneur, la Crainte, et la Violence.