Traité de la Science de Dieu. Textes choisis, suivis de cinq extraits de l'Hygiène pure et nouvelle

Voilà une histoire qui flirte avec le roman, une sorte de Moby-Dick transposé en Corée. La même année que la parution du chef-d'oeuvre de Melville, au coeur de l'âge d'or de la chasse aux cétacés, un baleinier français, le Narwal, s'échoue au large de la péninsule coréenne, le 2 avril 1851. Du 20 avril au 8 mai, Charles de Montigny, premier consul de France à Shanghai, mène une expédition de sauvetage qui tire l'équipage d'affaire. Ces péripéties en terra incognita, interdite aux étrangers, s'achèvent non par un affrontement tragique, mais par un banquet mémorable avec les autorités locales. C'est cette aventure haute en couleurs que l'ouvrage de Pierre-Emmanuel Roux retrace sous la forme d'un journal mêlant souffle romanesque et rigueur académique. Fondé sur un vaste corpus de sources ? françaises, coréennes, britanniques ? enrichi de collections muséales et d'enquêtes de terrain, il fait dialoguer des voix multiples et offre bien plus qu'un simple récit de tribulations dans des contrées lointaines. L'épisode du Narwal bouscule l'idée d'une Corée foncièrement hostile à l'Occident pendant l'époque du ChosÅ?n (1392-1897). Il révèle une politique envers les étrangers infiniment plus complexe et illustre la subtile réalité des contacts sur le terrain, où s'entremêlent pragmatisme, transgression et humanisme. Il met aussi en lumière le rôle méconnu de la chasse à la baleine dans les tentatives occidentales d'ouverture du ChosÅ?n, tout en soulignant que Montigny fut sans doute le premier diplomate européen à fouler le sol coréen. En définitive, l'affaire du Narwal s'impose comme un bel exemple de microhistoire globale et un épisode inédit de la « préhistoire » des relations diplomatiques franco-coréennes, avant le premier traité de 1886. Elle renouvelle ainsi notre compréhension des premiers jalons d'une histoire commune trop souvent réduite à la répression du catholicisme et à une série d'expéditions punitives. Pierre-Emmanuel Roux est maître de conférences à l'université Paris Cité et membre du Centre Chine Corée Japon de l'EHESS. Il est également co-rédacteur de la revue Extrême-Orient, Extrême-Occident. Ses travaux se situent à l'intersection de l'histoire des religions, du droit et des mobilités en Asie de l'Est entre le XVIIe et le XIXe siècle. Il est notamment l'auteur de La Croix, la baleine et le canon : La France face à la Corée au milieu du XIXe siècle (Prix Auguste Pavie de l'Académie des sciences d'outre-mer. Traduction coréenne à paraître en 2026) et d'Au tribunal du repentir : La proscription du catholicisme en Chine (1724-1860) (Médaille Herbert Giles de l'Académie des inscriptions et belles-lettres). Ses recherches sur l'histoire du Narwal lui ont valu d'obtenir la citoyenneté d'honneur de la ville de Naju, en Corée du Sud.

«La Description illustrée des enfers vivants», publiée à Canton en 1875, est l'un des premiers ouvrages à informer les Chinois de l'existence d'une large gamme de « supplices occidentaux » pratiqués sur leurs compatriotes expatriés. L'ouvrage est une version grand public de deux commissions d'enquête sino-occidentales qui se sont rendues l'année précédente à Cuba et au Pérou afin d'examiner les conditions de vie déplorables des coolies chinois, essentiellement dans les plantations de canne à sucre, mais aussi au sein de compagnies ferroviaires ou sur les îles à guano. Rares sont ceux à avoir pu consulter cet ouvrage, et aucune étude ne lui a encore été dédiée. Le moment nous semble donc propice pour redonner vie à ces « enfers vivants » grâce à une traduction française, qui se justifie d'autant plus que trois des huit exemplaires retrouvés à ce jour sont conservés à Paris.

Mourir en martyr à l'issue de supplices chinois aussi cruels que raffinés : tel est le sort qu'on pourrait croire réservé à tous les missionnaires et leurs convertis dans une Chine impériale tardive où le catholicisme était officiellement proscrit. Pourtant, rien n'est moins sûr. En explorant l'interdiction de cette religion dans l'empire des Qing (1644-1911), ce livre fondé sur un vaste ensemble de sources asiatiques et européennes vient repenser les questions de la répression religieuse et de la rencontre jalonnée de tensions entre la Chine et l'Occident. Il dévoile ce faisant l'émergence d'un panasiatisme antichrétien au sein duquel "repentir" et "abjuration" s'avéraient en réalité les maîtres-mots des autorités. L'auteur offre ainsi une histoire inédite du catholicisme en Chine et chez ses proches voisins d'Asie orientale.

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