Prêtre(s). Sortir du modèle unique

Il y a un temps pour tout, nous dit l'Ancien Testament. Un temps pour naître et aimer, un temps pour recevoir et donner, un temps pour mourir aussi... Et la croissance, la vie, la foi de l'homme ne se réduisent pas à une ligne étale et sans histoire. Elles se déploient à travers des saisons aux couleurs différentes. Ce sont des saisons que l'Eglise rejoint et célèbre par les sacrements, ces signes, qui, comme le baptême ou la confirmation, éveillent à une vie nouvelle. Sans manier la langue de bois ni verser dans une approche abstraite, Mgr Albert Rouet, évêque de Poitiers, nous invite ici à méditer les sacrements, ces temps forts de la foi qui construisent peu à peu l'homme intérieur. Une méditation libre et fervente soutenue par le regard de ces artistes romans qui, voici plusieurs siècles, représentaient déjà les saisons de la foi chrétienne.

Résumé : Selon certains, l'ombre de la mondialisation menace l'Europe, la civilisation du fast-food et du dessin animé s'applique à soumettre nos sociétés aux lois implacables de l'horreur économique. Faut-il craindre cette évolution, se demande Mgr Albert Rouet ? N'est-ce pas la porte ouverte aux lois de la jungle, à une circulation sans régulation des capitaux, à une exploitation cynique des hommes et des emplois ? N'est-ce pas aussi le risque de voir apparaître une uniformisation des modes de vie, un appauvrissement culturel ? Sur ce phénomène inédit, l'évêque de Poitiers apporte un discernement acéré : tout en dénonçant l'injustice et le cynisme ambiants, il montre que l'humanité forme un tout et que les échanges économiques constituent des réalités indispensables. Et puis, la mondialisation autorise-t-elle l'homme à s'affranchir d'un supplément d'âme, d'une dimension spirituelle ? Par ailleurs, Mgr Rouet rappelle que l'Eglise et les chrétiens doivent s'engager davantage dans le débat social et politique. Car la simple peur face aux évolutions du monde est souvent mauvaise conseillère.

Albert Rouet est archevêque émérite de Poitiers. Il livre dans cet ouvrage analyses, réflexions et approfondissements dans le prolongement de son livre "Je voudrais vous dire" (Bayard Editions, 2009). Il est aussi l?auteur d?un témoignage sur ses dix-années d?épiscopat poitevin "Vous avez fait de moi un évêque heureux" (Editions de l?Atelier, 2011).

Dans un climat où l'indifférence massive à l'égard de la religion suscite l'exaltation identitaire, Albert Rouet propose une voie singulière : vivre la foi chrétienne comme l'expérience d'un Dieu incarné dans des gestes quotidiens, désirable, c'est-à-dire bon pour vivre. Que signifie croire dans un monde qui n'est plus séparé en deux, d'un côté le profane et ses contingences matérielles et de l'autre le sacré et ses préoccupations spirituelles ? De quoi peut témoigner la foi chrétienne dans une société où "la Bourse est devenue un temple et le foot une grande messe" ? C'est à cette question essentielle que se confronte Albert Rouet. Au lieu de gémir sur l'état de la société actuelle en déplorant son indifférence massive à l'égard de la pratique religieuse, l'ancien archevêque de Poitiers propose un christianisme qui se déprend d'un sacré aliénant pour s'engager "dans les domaines où l'humanité joue les conditions de son existence : la justice et la paix, la dignité et le respect". En se démarquant de la volonté de constituer des citadelles chrétiennes pour faire face à l'indifférence, cet essai dessine les traits d'une foi chrétienne qui accepte de se laisser questionner par le désir. Aux antipodes de la figure d'un Dieu qui juge "d'en haut" les conduites des femmes et des hommes, Albert Rouet trace, en s'appuyant sur la tradition biblique, notamment les récits évangéliques, une voie autre : faire du dialogue avec Dieu, le lieu où l'existence se creuse, une expérience où l'insatisfaction du désir n'est pas comblée par la possession et la consommation toujours plus grandes d'objets. Loin de se limiter un nouveau discours, cet essai très argumenté invite à vivre le christianisme comme une expérience qui libère le désir car "quand des hommes disent ne plus croire à rien, il leur reste encore à mieux devenir humains... Ouvrir sa porte débouche sur l'inconnu de tous les possibles". En se mettant à l'écoute des récits que font les hommes de leur vie, la foi chrétienne peut se vivre au quotidien : elle devient alors cette "sortie de soi vers le bien de l'autre qui caractérise le lieu où Dieu peut être cité".