Le libraire de Berlin

Le château de La Hille n'est entré dans l'histoire qu'au XXe siècle, en abritant une centaine d'enfants juifs pendant la Seconde Guerre mondiale.Les enfants, ayant dû fuir leur pays natal, étaient réfugiés en Belgique. Lorsque la guerre éclata, la fuite devant les troupes nazies les amena dans le sud-ouest de la France, au château de La Hille. Rafles en août 1942: les enfants furent arrêtés et internés au camp du Vernet pour être déportés. Les trains ont embarqué tous les détenus, sauf les enfants de La Hille. Un coup de fil à la dernière minute... Un homme avait réussi l'impossible. Ce fut l'unique fois où le gouvernement de Vichy céda. Les enfants furent relâchés. Mais la France n'était plus sûre. Les nazis toujours à leurs trousses, les enfants devaient fuir à nouveau... En Israël, à Yad Vashem, dans l'allée des Justes des Nations, un arbre porte le nom de ceux qui ont sauvé les enfants du château de La Hille. Le romancier Jacques ROTH est l'un de ces enfants. "Que reste-t-il de La Hille? Le souvenir d'un îlot dans la tempête, au coeur de la tourmente et du chaos, un moment de grâce et de répit, un lieu dans la mémoire où est domiciliée une année qui fut pour moi l'une des plus heureuses de ma vie." Jacques Roth.

Sous couvert du Progrès entendu comme la quête du Bien, le sujet de la parole est de plus en plus muselé par un discours hégémonique : le discours scientifique, technologique et marchand. Colonisé par les exigences néolibérales (rendement, productivité, efficacité, évaluation, etc.), l'auteur interroge ce qu'un tel discours implique dès lors qu'il place l'argent au centre des préoccupations, n'accordant d'importance qu'aux profits réalisés par une minorité au détriment de l'intérêt général.

Ce livre incite les citoyens à se réapproprier une parole trop souvent confisquée par les élites pour asseoir leur pouvoir. Les crises que nous traversons pourraient être l'ultime occasion de remiser notre assujettissement à un système " progressiste " délétère. Malgré les COP qui se succèdent, le réchauffement climatique menace l'humanité. Les décideurs ultralibéraux sont captifs d'une forme à laquelle ils devraient se soustraire sans y parvenir, à supposer qu'ils veuillent y renoncer. Obnubilés par le profit, confiants dans la science et la technique et indifférents aux conséquences de leur activité, ils récusent encore majoritairement le réel social et environnemental. Sur fond de fausses promesses provoquant toujours plus de désastres, de haine et de violence, ce n'est pas d'un égarement encore plus grand, illusoirement recherché du côté du numérique, des nanotechnologies, de l'intelligence artificielle, du transhumanisme ou de la colonisation d'autres planètes que viendra le salut. Face aux révoltes citoyennes qui engagent le pouvoir à plus de discernement, les " élites " continuent à céder obstinément à la science, à la technique et à l'économie.

La passion de l'ignorance: le mythe de l'économie de croissanceLa passion de l'ignorance imprègne la sphère publique. Or toute analyse, quelle qu'elle soit, suppose l'atténuation de la passion de l'ignorance. Méconnaissant la forme scientifique, technique et marchande qui la contamine, la croyance néolibérale ne peut prétendre à la supériorité de son discours. Le macrocosme néolibéral qui prône la supériorité du marché libre désentravé de toute intervention étatique pour assurer la «liberté» et le «bonheur» de l'homme, n'a jamais été aussi dispendieux que depuis que ses élites ne parlent plus que d'économie.Contrairement aux États-Unis dont le dollar sert d'étalon monétaire et qui s'abreuvent en liquidités auprès de la Réserve fédérale, les pays de la zone euro ne bénéficient pas de ce privilège. Les statuts de la Banque centrale européenne (BCE) interdisent le financement direct des États par eux-mêmes depuis la loi du 3 janvier 1973. Cette loi oblige la France (et les États européens depuis les traités de Maastricht et de Lisbonne) à emprunter non plus à leurs banques centrales, mais aux banques d'affaires, les endettant ainsi auprès des banques et institutions financières privées et de leurs actionnaires. La crise financière que nous vivons aujourd'hui n'est donc pas le résultat d'une calamité naturelle, mais découle des choix qu'ont fait les États de ne pas battre monnaie eux-mêmes et d'avoir concédé ce privilège régalien aux banques. Lorsque, entre 2007 et 2009, l'Europe se mobilise pour «sauver les banques», elle emprunte pour un montant total de 1 200 milliards d'euros en engagements et en garanties diverses auprès d'investisseurs institutionnels tels que les fonds de pension, les compagnies d'assurance et les banques privées. Ces dernières, qui réalisent d'énormes profits, sont ainsi «aidées» quoique les conséquences de leur démesure aient impacté les peuples une première fois en 2008. Depuis, les États européens avancent à découvert sous le tir croisé des spéculateurs des marchés financiers, de la Commission européenne et du FMI.Les théoriciens néolibéraux qui se réfèrent continuellement à l'esprit des Lumières se réclament d'un idéal usurpé: leur action défigure le patrimoine de la pensée humaniste en légitimant une économie de rente, de gaspillage, de spéculation et de corruption dans des proportions jusqu'alors inégalées. En favorisant la croissance des inégalités, ils ont créé une doctrine plus dangereuse et triviale, que le marxisme le plus dévoyé. Les prêts anciens étant en partie couverts par de nouveaux emprunts, la dette ne cesse de croître malgré les remboursements... Toutefois, si les banques exigent un taux de rémunération prenant en compte un «risque de défaut», ne serait-il pas cohérent de leur faire supporter une dette aussi odieuse qu'illégitime, dès lors que ces «défauts» se produisent? Au lieu de cela, la dette grecque a été effacée à hauteur de 73 %, en appelant une fois de plus les peuples à contribution grâce à l'artifice du Fonds européen de solidarité financière (FESF ou futur Mécanisme européen de stabilité, mes).