Les contes du fleuve

Cet ouvrage présente l'histoire de la renaissance du protestantisme après la terrible guerre des camisards. Grâce à une poignée d'hommes, la plupart anciens camisards, ralliés au projet du jeune Antoine Court, armés d'un courage, d'une foi et d'un optimisme peu communs pour entreprendre cette tâche qu'en cinquante ans de combat, ils menèrent à bien jusqu'à la liberté religieuse de fait, sinon de droit. Les protestants renouèrent avec la religion de leurs parents par la tenue d'assemblées clandestines, et formèrent des Eglises au fonctionnement très proche de celles qui avaient été anéanties au moment de la Révocation de l'édit de Nantes. Et c'est parce que les autorités étaient bien conscientes du rôle de ces assemblées qu'elles intervinrent aussi vivement pour empêcher leur tenue. Ce Dictionnaire présente les 400 assemblées qui ont donné lieu à une procédure juridique en Languedoc, entre 1715 et 1761, année de la dernière condamnation, ainsi que 1900 notices biographiques pour chacun des acteurs de cette renaissance : pasteurs, proposants, protestants condamnés à la potence, aux galères ou à la tour de Constance, mais aussi aux emprisonnés pour faits de religion, les obscurs, les oubliés de l'Histoire. Enfin, une centaine de notices sont consacrées aux hommes du pouvoir, intendants et leurs subdélégués, militaires, curés persécuteurs, traîtres, dénonciateurs ... Ce livre, fruit de 10 ans de recherches, et bénéficiant de sources inédites, constitue un apport fondamental pour l'histoire du protestantisme au XVIIIe siècle qui intéressera aussi bien les généalogistes que les férus d'histoire. Un cahier couleur de 24 pages présente des cartes et des graphiques permettant de mieux comprendre le déroulement des faits. Ce livre, qui paraît en 2017, s'inscrit dans la commémoration du tricentenaire de 1717 qui marque le début de la renaissance du protestantisme français, tricentenaire qui donnera lieu à de nombreuses manifestations, rencontres, débats...

Extrait Extrait de l'avant-propos Jean Cavalier et la guerre des camisards Jean Cavalier, dont nous publions une version inédite des Mémoires, est l'un des principaux chefs des insurgés protestants de la guerre des camisards, appelée également guerre des Cévennes. Cette guerre est l'aboutissement violent d'une longue période de lutte plus ou moins pacifique des protestants des Cévennes et du bas Languedoc qui veulent continuer à pratiquer leur religion. De l'édit de Nantes à la guerre des camisards En 1598, le roi Henri IV avait mis un terme aux guerres de religion par l'édit de Nantes, qui reconnaissait la religion protestante comme religion minoritaire, et lui accordait certaines garanties. Le renforcement du pouvoir royal, et l'affaiblissement du parti huguenot après la défaite du duc de Rohan en 1629, entraînèrent une lente dégradation de la situation des protestants, avec une érosion de leurs effectifs, sauf dans leurs bastions traditionnels où ils restaient toujours très largement majoritaires. Louis XIV, dès qu'il exerça réellement le pouvoir, multiplia les atteintes à la liberté religieuse, surtout dans les périodes de répit militaire, les protestants ne menant qu'une politique défensive essentiellement d'ordre juridique. L'offensive contre ceux de la «Religion Prétendument Réformée» (en abrégé RPR), s'accélère vers 1680 avec la suppression des tribunaux mi-catholiques mi-protestants, l'interdiction des mariages mixtes, les interdictions professionnelles et les premières «dragonnades» (logement de militaires chez l'habitant protestant jusqu'à sa conversion). En octobre 1685, la presque totalité des protestants ayant été convertis par la force, l'édit de Nantes, devenu inutile, est révoqué par l'édit de Fontainebleau. La religion réformée est interdite, les temples subsistants démolis, les pasteurs chassés du pays s'ils ne se convertissaient pas. Commence alors une période de résistance larvée que n'attendaient pas les autorités. De nombreux réformés, des couches sociales élevées surtout, s'enfuient dans les pays protestants dits «du refuge». Ceux qui restent sont de plus en plus nombreux à pratiquer clandestinement un culte «au Désert», surtout dans les régions où ces «nouveaux convertis» sont majoritaires, comme les Cévennes, une partie du haut et surtout du bas Languedoc, une partie du Vivarais et du Dauphiné, etc. Des prédicants itinérants remplacent les pasteurs, et finiront pour la plupart pendus, roués vifs ou tués par les soldats. Parmi eux Vivent, dont l'action violente préfigure celle des camisards, est tué en 1692, et Brousson est pendu en 1698. Cavalier rappelle leur souvenir dans ses Mémoires. La répression est en effet terrible : sanctions financières très lourdes, déportation aux Antilles, galères et prison pour ceux qui se font prendre en sortant du royaume ou au cours des assemblées du Désert, exécutions. Vers 1700, il n'y a plus de prédicants en Cévennes et en bas Languedoc. La plupart ont été tués, quelques-uns ont réussi à s'enfuir. Une nouvelle génération de jeunes gens qui n'ont jamais connu le protestantisme autorisé, avec ses temples, ses ministres (pasteurs) et ses anciens, se lève, inspirés par l'Esprit divin qui s'exprime par leur voix. Cette vague de prophétisme, venue d'Ardèche et du Dauphiné, enflamme toute la jeunesse des campagnes et remplit les prisons.

Entièrement remis à jour, cet ouvrage vise à fournir au praticien les bases conceptuelles et théoriques visant à comprendre la dynamique de la personnalité et son impact sur un ensemble de conduites, ainsi que les bases méthodologiques nécessaires à la mise en ?uvre et à l'analyse des profils de personnalité fournis par deux questionnaires récents, le NEO-PI-3 et le PfPI. Il y est notamment question des relations entre le modèle à cinq facteurs et d'autres modèles alternatifs, des avancées très récentes et radicales dans le champ des troubles de la personnalité (DSM-5, CIM-11), dans les relations entre la personnalité (modèle à cinq facteurs) et un ensemble de modèles théoriques centraux en psychologie (théories de la motivation, mindfulness, etc.), de l'impact de la personnalité sur un ensemble de facteurs importants (tels que la santé, la dépression, la satisfaction professionnelle, etc.), mais aussi la stabilité et les conditions du changement de la personnalité. La partie pratique, qui présente les principes fondamentaux de mise en ?uvre et d'analyse de deux questionnaires, propose un ensemble d'exercices inédits facilitant l'intégration d'une méthode de mise en oeuvre et d'analyse des profils.Notes Biographiques : Jean-Pierre Rolland est docteur en psychologie, professeur émérite des universités (Université de Paris Nanterre) et chevalier des Palmes académiques. Il est membre du centre de recherche EA 2931 CERSM dont il a été directeur. Il s'est spécialisé dans l'étude de la personnalité et de ses troubles, ainsi que dans l'étude de la validité des méthodes de sélection et de recrutement utilisées en sciences humaines. Auteur des inventaires de personnalité D5D (1994), TD-12 (2007) et PfPI (2009), il a aussi adapté différents inventaires de personnalité majeurs (16-PF5, NEOPIR, NEOPI3, PID-5).

Où Pierre Furlan rencontre les témoins d'une étrange apparition en Nouvelle-Zélande. Comment Dominique Rolland retrouve la maison de ses aïeux dans la ville de Huê. De l'immersion d'Henri Marcel dans, les profondeurs du pays lao, alors qu'à trois fuseaux horaires de là, Julien Blanc-Gras parvient à s'approcher à moins de trente mètres du dernier avatar de Bouddha. Où Pierre d'Ovidio s'aperçoit que Madagascar, même en ayant troqué le franc malgache pour l'ariary, n'est toujours pas sorti de la liste des pays les moins avancés. Où Karin Huet aventure ses pas dans la redoutable dépression Danakil. Des trois semaines de grand étonnement d'Emmanuel Darley au Mali. Des Hongrois de Budapest tels que Christian Combaz espère qu'ils résisteront à la vulgarité de notre époque. De la visite de Theo Hakola au Centre pour la décontamination culturelle à Belgrade. De la complainte de Fouad Laroui devant la métamorphose d'Amsterdam. De la même circonspection de Paul Agosta à l'égard de Venise. Comment Patrick Boman rallie Anvers à Montréal à bord du Canmar Pride. Où Marc Trillard retrouve les derniers Français de la révolution cubaine. Cependant qu'Astrid Wendlandt arpente les rivages de l'Arctique à la poursuite des nomades nenets...