Daryush Ashouri fait partie des intellectuels laïques qui s'appuient sur une tradition philosophique occidentale, pour éclairer quelques aspects des problèmes de la société iranienne sans oublier l'importance de la tradition, religieuse et nationale, dans la compréhension de la situation de l'Iran. Certes, il ne tente pas de réconcilier la religion avec la modernité mais il met en valeur une approche de la tradition qui serait compatible avec une modernité, ouverte à la pluralité et à la diversité. Ce livre se propose de mettre à la disposition des lecteurs francophones la traduction de quelques-uns de ses textes représentatifs des problématiques qui ont mobilisé les milieux intellectuels en Iran durant les cinquante dernières années. Compte tenu du nombre important de ses textes et de la diversité des champs dans lesquels il les a écrits, notre choix s'est porté sur des thématiques liées aux questions de l'Occident, de la modernité, de la langue persane et d'une nouvelle lecture de la poétique d'Iran. En regardant la trajectoire intellectuelle de notre auteur, on perçoit facilement qu'il fait partie des quelques rares intellectuels iraniens qui ne se sont pas laissé influencer, contaminer et dominer par les deux orthodoxies de leur époque que sont le marxisme dans ses différentes versions et la religion musulmane, dans ses tendances majeures. En qualifiant Ashouri d'intellectuel hétérodoxe, nous avons voulu insister sur sa position critique face au marxisme, au capitalisme et à l'idéologie de modernisation autoritaire de régimes.
Nombre de pages
254
Date de parution
01/02/2019
Poids
305g
Largeur
135mm
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EAN
9782343166650
Titre
Daryush Ashouri. Un intellectuel hétérodoxe iranien
La phénoménologie de Husserl naît de l'interrogation problématique de l'application de la science à la philosophie. Dorénavant, toute question est un problème, la phénoménologie elle-même pouvant également devenir son propre objet. A la recherche du rêve, de l'éveil et de la phantasia, la phénoménologie nous offre une logique d'apparence, voire de transapparence, déterminant l'unité du monde et l'unité universelle en tant que telle. On y constate la rotation charnelle, voire kinesthésique, dans le mouvement des yeux et le mouvement du monde dans son entité avec nous. L'effort de Husserl consiste à formuler l'idée selon laquelle l'éveil est la nécessité du monde de la vie, où le rêve s'éveille au détriment de l'inconscient. La simplicité de la phénoménologie est dans son interrogation approfondie des data de nos vécus et du monde de la vie et en l'occurrence entre le rêve et l'éveil. La phénoménologie se veut transfiguration de la logique du monde et de la vie.
Nous appliquons la phénoménologie, socle d'une connaissance objective, à l'histoire de la philosophie et à l'analyse de la tradition de penser. On examine ici l'expérience médiévale de la philosophie par une approche phénoménologique ; l'intentionnalité, la Hylé, la perception, la logique, le monde, la vérité, la conscience... autant d'objets pour une étude comparative qui retrace le parcours de la philosophie médiévale et révèle comment le penseur médiéval abordait des problèmes philosophiques toujours en vigueur aujourd'hui.
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