Theâtre complet / Claude-Henri Rocquet Tome 2 : Théâtre du labyrinthe. Antigone ou La ville sous les
Rocquet Claude-Henri
EOLIENNES
26,00 €
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EAN :9782376720089
Claude-Henri Rocquet écrit lui-même : "Notre racine est double. Nous sommes les enfants d'Athènes et de Rome, de Jérusalem. (...) La Bible juive et la Bible grecque s'opposent moins qu'elles ne diffèrent et se répondent, en un tissu d'analogies. Ce sont deux branches de la représentation de l'homme. Je les crois l'une et l'autre issues d'un même tronc, filles d'une même sève. (...) Dans la Bible grecque, l'homme n'est pas coupable ; les dieux le sont ; ou bien ils sont futiles, féroces, des ombres, des nuages, un théâtre d'ombres ; ils jouent avec nous comme nous jouons avec des osselets. (...) Dans la Bible juive, l'homme est coupable. Son malheur est juste. Il a bu le poison du dieu du mal, - d'où venu, ce dieu, en ce paradis originel, par qui voulu et créé, laissé libre de mal faire ? (...) Ici se séparent la Bible grecque et la Bible juive. Ici s'opposent l'homme innocent de son malheur et l'homme coupable de son malheur. (...) Le Labyrinthe est le chiffre de l'homme. Le Minotaure est l'homme..."
Nombre de pages
286
Date de parution
14/04/2018
Poids
436g
Largeur
150mm
Plus d'informations
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EAN
9782376720089
Titre
Theâtre complet / Claude-Henri Rocquet Tome 2 : Théâtre du labyrinthe. Antigone ou La ville sous les
Auteur
Rocquet Claude-Henri
Editeur
EOLIENNES
Largeur
150
Poids
436
Date de parution
20180414
Nombre de pages
286,00 €
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Ce livre ne considère pas l'oeuvre entière de Vincent van Gogh, ni ne redit sa vie, mais veut porter vers elles un regard attentif à leur sens spirituel...
Claude-Henri Roquet est poète, dramaturge, essayiste, critique et historien d'art. Il est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages et vit à Paris. Il a été l'interlocuteur et l'ami de Mircea Eliade et de Lanza del Vasto. Il est notamment l'auteur de Bruegel ou l'Atelier des songes (Denoël, 1987), Jérôme Bosch et l'Etoile des mages (Marne, 1995) et Vincent Van Gogh jusqu'au dernier soleil (Marne, 2000).
Résumé : ELIE EST UNE HAUTE FIGURE spirituelle commune aux juifs, aux chrétiens et aux musulmans. Son ascension dans un char de feu est l'épisode le plus connu de sa " geste ", avec la révélation de Dieu au prophète dans un souffle léger et subtil, sur le mont Horeb. Claude-Henri Rocquet propose ici une relecture et une interprétation de ces pages extraordinaires de la Bible, où il apparaît que le sens profond de la figure d'Élie n'est pas dans l'affrontement d'un prophète à l'idolâtrie, mais, en premier lieu, dans la conversion du prophète lui-même. Est-ce l'image de Dieu qui change en Elie au cours de ces épreuves ? Ou serait-ce Dieu lui-même, passant de la colère et la vengeance à la clémence et la miséricorde ? Dieu lui-même se convertirait-il ? Le Dieu qui anéantit Sodome et Gomorrhe et le Dieu que Jésus nomme " Père ", est-ce le même Dieu ? Telles sont les questions que pose ce livre, qui est aussi récit, poème et peinture.
Hérode, quel personnage! Fils d'Hérode le Grand, il est le témoin virtuel du Massacre des Innocents. Il livre à Salomé la tête de Jean-Baptiste, qu'il aimait. Il rencontre le Christ, comme Pilate, et l'affuble d'un manteau splendide, pour le renvoyer. Il est juif, mais pas tout à fait. Il est roi sans l'être, car si le peuple lui donne ce titre, il n'est que tétrarque, soumis à Rome. Qui parlerait encore de lui s'il n'avait sur les mains le sang du Baptiste, s'il ne s'était trouvé, un instant, en position de juge du Christ? Il prend part au drame spirituel qui s'est joué, ces années-là, en Galilée - et, pour toujours, au c?ur de l'humanité. Hérode est le comédien de lui-même. C'est son plaisir, son tourment, sa honte, son enfer. Tout son être crie après la vérité, et toujours la manque. Sa rencontre avec le Christ - il espérait un miracle - ne l'a pas délivré. Il ne pouvait l'entendre. Il aurait fallu que naisse en lui une vraie question; il pensait en poser d'intéressantes... Hérode pourtant n'est pas un monstre. C'est un homme assez ordinaire. Biographie: Poète, dramaturge, essayiste, critique et historien d'art, Claude-Henri Rocquet est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages. Il a été l'interlocuteur et l'ami de Mircea Eliade et de Lanza del Vasto. En 2003, il a publié, chez Lethielleux, Elie ou la Conversion de, Dieu.
Sur les bords de l'Yvette, un vieux monsieur très savant, le Dr No, et sa petite-fille Mélissa, lycéenne en seconde, parlent de mésologie - la science des milieux, c'est-à-dire de la relation spécifique que tout être vivant crée avec son environnement. Alors que l'environnement est universel - le même pour tous -, le milieu est singulier, que ce soit à l'échelle de l'espèce - le milieu d'un ragondin n'est pas celui d'un canard, bien qu'ils vivent côte-à-côte dans la même rivière - ou à l'échelle des organismes ; et, dans le cas de l'humain, que ce soit à l'échelle des personnes comme à celle des cultures : un même donné environnemental pourra être perçu et utilisé de manières très différentes par des sociétés différentes, et dans un même environnement, deux personnes pourront vivre dans deux milieux très différents. La découverte de cette spécificité des milieux a révolutionné les sciences de la nature au XXe siècle, avec les travaux du naturaliste balte Jakob Von Uexküll (1864-1944), et du philosophe japonais Tetsurô Watsuji (1889-1960). Les perspectives nouvelles sur la nature et sur l'existence humaine qui découlent de leur mésologie sont ici même - sur les bords de l'Yvette - mises à la portée de tous dans une suite de dialogues entre Mélissa et son grand-père, où s'invitent tour à tour, fictivement, quelques-uns des grands noms de la mésologie : Uexküll et Watsuji, bien sûr, mais aussi quelques autres savants qui ont fait de la mésologie sans le savoir. Le tout, sous l'oeil du roi de l'Yvette... le ragondin.
Résumé : Une maman à bout de nerfs, et voici le chaton Pom inscrit à l'école. Pis encore, à "L'Ecole des cas désespérés"! Un établissement aux allures d'arche de Noé où l'on apprend à laver la vaisselle et danser le tango... Pom va faire l'expérience commune de la première séparation déterminée par l'entrée à l'école.