Intellectuels et polémiques dans l'espace germanophone

Savez-vous que le bonheur... vient du Nord ? C'est en effet au Danemark, en Suède et en Scandinavie que vivent les populations les plus heureuses et les enfants les plus épanouis ! La journaliste Valérie Robert est allée, au fil de témoignages et d'interviews d'experts, recueillir tous les secrets du bien être nordique... pour les appliquer dans sa propre vie. Résultat ? Elle est heu-reu-se ! Et si vous aussi, vous testiez le hygge danois, chantre de l'empathie et de la bienveillance envers soi et les autres ? Et si vous essayiez le lagom suédois, qui vous invite à expérimenter le "ni trop, ni trop peu" dans votre vie de tous les jours (alimentation, consommation, écologie) ? Dans ce livre, vous piocherez des astuces toutes simples : pour profiter des petits bonheurs de la vie ; pour développer une parentalité bienveillante ; pour vivre totalement zen au bureau ; pour mitonner de bons petits plats scandinaves ; et vous découvrirez les bonnes adresses à Paris et en régions pour décorer, savourer, entretenir votre intérieur selon le lifestyle nordique.

Sagesse ancestrale venue de l'Orient, les chakras sont des centres d'énergie qui vous guident sur le chemin du bien-être. Respiration, écoute, bienveillance, ouverture d'esprit... avec ces ingrédients, vous apprendrez à prendre soin de votre corps énergétique pour vivre en toute sérénité. Grâce à ce petit guide pratique, découvrez : - Les fiches d'identité complètes des 7 chakras : localisation, fonction dans l'organisme, couleur, sens associé, mantra, symbole... - Des techniques concrètes pour faire circuler votre énergie vitale (méditation, yoga, alimentation, huiles essentielles, lithothérapie...). - Des témoignages d'experts et des conseils pour rayonner de tous vos chakras ! Libérez-vous de vos blocages en harmonisant vos chakras !

En quoi la presse allemande est-elle "allemande"? En quoi la presse française est-elle "française"? Quelles sont leurs spécificités respectives? Cette présentation croisée de la presse en France et en Allemagne vise à répondre à ces questions par un état des lieux actuel. Une comparaison des deux systèmes permet de décrire et d'expliquer autant leurs ressemblances que leurs divergences, en décentrant le regard pour remettre en cause quelques idées reçues. On aborde ainsi le cadre juridique, le rapport de la presse à l'Etat, le modèle économique, la propriété de la presse, les différents types de presse, les pratiques journalistiques, sans oublier la presse en ligne. L'ouvrage comporte plus de 50 schémas et tableaux originaux présentant les données actuelles, un lexique allemand-français de la presse et une bibliographie bilingue. Il s'adresse à des étudiants de Licence, Master et Doctorat en Etudes germaniques, cursus franco-allemands, Langues étrangères appliquées, Sciences de l'information et de la communication, Sciences politiques, tout comme à des étudiants en écoles de journalisme. Cette synthèse s'adresse également à un public non-universitaire qui s'intéresse aux questions franco-allemandes et à la structuration des médias dans les différents pays.

Aussitôt après la prise de pouvoir par Hitler, en janvier 1933, la majeure partie des intellectuels allemands (scientifiques, philosophes, écrivains, artistes) quitte le pays. Les raisons de cet exil, essentiellement vers d'autres pays d'Europe jusqu'en 1939, sont le plus souvent non pas raciales, mais politiques. Pour certains, il y va de la vie ou de la mort. L'Allemagne n'en continue pas moins à publier des livres, à jouer des pièces, à donner des concerts, des cours à l'Université etc... Parmi les intellectuels restés au pays figurent des noms célèbres : le poète Gottfried Benn, le philosophe Martin Heidegger ou le Prix Nobel de littérature Gerhart Hauptmann. Qu'est-ce qui pousse ces intellectuels à se mettre au service des nazis : une conviction politique, le simple l'opportunisme ? Les exilés observent avec une extrême attention les faits et gestes de leurs collègues en Allemagne afin de tracer une frontière symbolique entre les " véritables intellectuels " et les " traîtres ". A relever d'un discours d'une extrême sévérité, plus tard adoucie il est vrai par une plus juste compréhension, la condamnation des " renégats " pose la question des modalités de la lutte contre un discours totalitaire : est-il possible de s'opposer à un langage perverti, sans tomber dans les travers mêmes que l'on dénonce ? La question se double d'une autre : peut-on, de l'extérieur et sur des critères uniquement politiques, juger de qui est un traître et qui est un opposant ? Le livre éclaire ici le problème de la culpabilité dans un régime totalitaire.