Moi, Conchita Concepción Cabrera de Armida (1894-1937). Une femme mexicaine, laïque, mystique et apo

Résumé : Voici, réunis ici, les plus beaux textes sur l'Eucharistie de Conchita Cabrera de Armida, mère de famille mexicaine (1862-1937) qui, dans les 66 cahiers de son journal spirituel, nous a donné de véritables " perles " théologiques, poétiques et mystiques. Ces textes sont traduits en français pour la première fois par Dominique Reyre et seront précieux pour accompagner l'adoration du Saint-Sacrement ou la méditation. Ils contiennent des enseignements pour les chrétiens d'aujourd'hui, désireux d'approfondir le mystère de l'Eucharistie.

Voici réunis ici quelques-uns des plus beaux textes espagnols sur l'Eucharistie. Certains ont déjà été traduits et sont connus, tels ceux de sainte Thérèse d'Avila, saint Jean de la Croix ou frère Louis de Grenade. Mais la plus grande part reste à découvrir, comme ces drames eucharistiques joués à l'occasion de la Fête du Corpus Christi, ou les poèmes de Pedro Calderon de la Barca, Baltasar Gracian, Lope de Vega, Miguel Hernandez et, plus près de nous, mais d'autant plus méconnu, Federico Garcia Lorca et son extraordinaire Ode au Saint Sacrement, que la traduction de Dominique Reyre fait résonner pour la première fois en langue française. Ces textes ont été ordonnés selon un parcours thématique et méditatif, inauguré par la nuit des sens, achevé dans la contemplation de Dieu dans sa création, comme la terre de Castille que ces poètes de l'Eucharistie voient transfigurée, " eucharistiée ", telle une immense terre sacramentelle. C'est à cette vision que veut conduire cette " poétique de l'Eucharistie ", aux moyens de métaphores hardies et inouïes, fruits d'une maîtrise consommée de l'art littéraire, où théologie et rhétorique s'épousent pour révéler la présence silencieuse du Verbe de Dieu.

Résumé : Dominique Reyre a perdu sa fille unique dans un accident. Comme pour toute maman, la douleur semble insurmontable. Pourtant, l'auteur trouve une joie profonde dans un nouveau lien avec sa fille et dans sa certitude qu'elle est désormais pleinement vivante. Un témoignage exceptionnel et un livre rempli d'une profonde espérance et une profonde joie.

Extrait de l'introduction:Voici le second volume des écrits de Conchita Cabrera de Armida (1862-1937). Elle a maintenant trente-deux ans. Mariée depuis dix ans avec Francisco de Armida, elle a cinq enfants, Francisco (9 ans), Manuel (5 ans), Coucha (4 ans), et Ignacio le bébé d'un an, sans oublier son cher Carlos qui l'a quittée il y a un an, emporté par une typhoïde à l'âge de six ans. Cela fait deux ans que, sur l'ordre de son directeur spirituel, le Père jésuite catalan Alberto Cuzcó Mir, elle rédige son journal. Elle y consigne soigneusement tous les événements de sa vie spirituelle en oubliant le plus souvent d'indiquer les dates, comme si elle vivait déjà dans l'éternité avec Celui auquel, quelques mois auparavant, elle a consacré sa vie totalement, dans des fiançailles spirituelles (23 janvier 1894) dont le lecteur aura lu le récit dans le précédent volume. Mais si attirée soit elle par le Ciel, Conchita a les pieds sur terre et prête main-forte à deux domestiques et au valet qui la servent, s'adonnant à des tâches peu coutumières aux femmes de son milieu, comme laver les carreaux du salon ou moudre du chocolat à la cuisine. Elle fait un chocolat délicieux, à la mexicaine, avec jaunes d'oeufs, amandes et cannelle et l'offre aux visiteurs avec le sourire, toujours, quoiqu'elle se pique d'être peu attirante et peu sociable, et encore moins encline aux visites mondaines et aux bals auxquels il lui faut néanmoins se rendre pour faire plaisir à son époux et tenir son rang dans la bonne société de San Luis Potosi, cette ville de province du Nord du Mexique dont, depuis des générations, sa famille est l'un des plus beaux fleurons.La vie quotidienne de Conchita, à l'époque où commence ce second tome, est aussi ordonnée que les rangées d'arbres qui bordent la grande place de la cathédrale de San Luis. C'est une vie simple qui lui laisse du temps et de l'énergie pour vivre la seule grande aventure de sa vie, qui est spirituelle et mystique, palpitante et intrépide, mais qui reste cachée. Car personne ne soupçonne que ce beau visage qui a l'habitude de celer ses émotions spirituelles derrière un humour emprunt de candeur et de naïveté, est celui d'une femme follement éprise de Dieu, qu'elle appelle «ma Vie et mon Tout», et sans lequel elle ne pourrait plus vivre.