La tunique d’Argenteuil, le linceul de Turin, le suaire d’Oviedo. Traces historiques et authentiques

Trois reliques majeures sont aujourd'hui attribuées scientifiquement à Jésus Christ. Elles portent la totalité des traces de sa Passion, de Gethsémani à la Résurrection : La Tunique d'Argenteuil (France) : linge de corps porté par le Christ durant sa Passion, c'est la tunique sans couture qui a été tirée au sort par les soldats au pied de la croix. Elle porte des traces de sang provenant de la sueur de sang de Gethsémani, de la flagellation et du portement de croix. Le Suaire d'Oviedo (Espagne) : linge de la taille d'une serviette qui a été posé sur la tête de Jésus encore en croix aussitôt après le coup de lance, pour n'être retiré que lors de la mise au tombeau. Il porte des traces d'écoulements ensanglantés importants provenant des poumons, traces traumatiques issues de la flagellation et de la crucifixion : ces écoulements confirment la mort du Christ. Le Linceul de Turin (Italie) : linge funéraire qui enveloppa le cadavre de Jésus pendant trente-six heures. A lui seul, il récapitule en images la Passion (agonie, flagellation, couronnement d'épines, portement de la croix, crucifixion, coup de lance porté au c?ur), la mort et, ce qui est le plus important, la Résurrection, par le mystère du corps supplicié imprimé en négatif sur la toile. Surchargées d'informations scientifiques et de preuves d'authenticité concordant avec les récits évangéliques, ces trois reliques sont les grands témoins silencieux de la Passion, de la mort et de la Résurrection du Christ.

Le suaire d'Oviedo est un linge taché de sang qui aurait été posé sur la tête de Jésus après sa mort. Relique aussi mystérieuse et problématique que le Suaire de Turin, dont l'exposition en 2010 a amenée plus de deux millions de fidèle, elle frappe par sa complémentarité avec ce dernier: même groupe sanguin, cohérence parfaite avec les évangiles; que ces deux reliques illustrent et auxquelles elles apportent le poids d'un « témoignage sur le témoignage », muet, mais terriblement réaliste. Ce qui frappe également l'observateur de bonne foi de ces deux linges, c'est leur surinformation en données scientifiques très précieuses, qui échappaient totalement aux connaissances des contemporains de l'événement auquel elles se rapportent. Et à l'examen, il apparaît aujourd'hui qu'aucun homme n'aurait pu subir sans défaillance majeure et jusqu'au bout cette épreuve véritablement surhumaine montrant que le Christ a bien revêtu notre condition d'homme en toute chose, et qu'il peut dire à chacun et pour l'éternité: Ce n'est pas pour rire que je t'aime. La synthèses passionnantes des études historiques, scientifiques et médicale, permettant de reconstituer le parcours de souffrances physiques et morales du Christ.

Toute l'enquête a débuté par la découverte, via la presse, de la lettre d'un officier révolutionnaire relatant sa participation à un massacre des 400 fidèles assistant à la messe de Noël en 1793 à Pouzauges en Vendée. Pourtant l'histoire locale n'en avait aucun souvenir : aucun massacre n'a eu lieu officiellement dans cette église ! Pendant 26 ans, l'auteur a mené ses recherches pour reconstituer l'histoire de Pouzauges et a été amené à découvrir : - les déclarations officielles des autorités révolutionnaires et les décrets prônant la destruction totale de la Vendée dans sa population comme dans l'habitat , son trou démographique que n'explique ni la guerre de Vendée, ni l'exode des réfugiés, ni le passage d'une colonne infernale , l'inexplicable disparition de la communauté catholique , l'authenticité de la lettre , la présence de trois charniers à Pouzauges. Il a pu ainsi prouver l'authenticité du massacre de 400 catholiques au motif de leur assistance à une messe interdite le soir