Dans les sentiers de la Quête de Joie

Inclassable et unique, Marie Madeleine appartient au domaine public... Elle fait parler d'elle depuis deux mille ans. Beaucoup d'encre a coulé, d'innombrables discours ont été tenus sur cette femme au nom si doux qu'il se laisse dévorer comme un gâteau. Ce n'est pas sa beauté ravageuse qui l'a rendue célèbre, comme Cléopâtre, ni son ambition criminelle, comme Agrippine; elle n'est pas un modèle de la maternité comme Cornelia, la mère des Gracques, ni une fine politique comme Zénobie, reine de Palmyre. Au milieu d'une constellation de femmes dont les figures brillent depuis l'Antiquité dans le ciel de notre culture, la figure de Marie Madeleine tient une place à part, n'étant ni historique - tout en l'étant -, ni politique - elle l'a été, à certaines époques -, ni héroïque au sens où on l'entend habituellement. Sa célébrité puise sa source et son rayonnement dans le fait - historique, donc - qu'elle s'est trouvée, un certain matin d'avril des années trente de notre ère, devant le formidable non-événement que représente le tombeau vide d'un homme inhumé deux jours plus tôt. Elle s'est trouvée mêlée, par amour et non par hasard, à la résurrection de Jésus. Depuis, sa foi, expérimentant tous les états de la vie intérieure, a mené la parfaite amante de Jésus sur les routes du monde porter la nouvelle inouïe. Ce livre invite à un parcours jalonné par les multiples représentations de Marie Madeleine depuis l'aube du christianisme jusqu'à nos jours, tant dans la peinture que dans la littérature. Il fait une place de choix à de nombreux artistes contemporains stimulés par ce thème iconographique, qui se sont emparés avec vigueur d'un sujet à la fois éculé et inépuisable pour lui donner une éclatante et nouvelle pertinence. Biographie de l'auteur Isabelle Renaud-Chamska, docteur d'Etat ès lettres et diplômée de théologie, a été secrétaire générale du Comité national d'art sacré de 1994 à 2003. Elle est aujourd'hui présidente d'Art, culture et foi, à Paris.

Cet ouvrage offre un panorama jamais réalisé des édifices religieux parisiens (églises et chapelles) datant des XXe et XXIe siècles. Cet ouvrage de référence, rédigé par des spécialistes de l'architecture religieuse, a bénéficié d'une vaste campagne photographique et s'appuie sur un nombreuse iconographie originale comprenant de nombreuses oeuvres d'art. Ce très beau livre devrait faire date sur l'histoire parisienne. Il est préfacé par l'architecte Jean-Marie Duthilleul.

Célébré à 22 ans comme prince de la poésie après la publication de La Quête de Joie en 1933, Patrice de La Tour du Pin écrit, dans le secret de sa prière quotidienne, des psaumes qu'il publie dès 1938 chez Gallimard. Tout au long d'une existence vouée à l'écriture, il prie un crayon à la main, semant dans les trois "jeux" de sa Somme de poésie ces poèmes très simples où il parle à Dieu "en familier", dans la plus pure tradition biblique. Ces psaumes contrastent avec la poésie lyrique et épique qu'il développe dans une oeuvre foisonnante. Le choix d'une écriture très naturelle laisse la place à la voix singulière d'un homme habité par la présence de Dieu et toujours en recherche, comme le psalmiste biblique : "Je me souviens que tu m'as dit : Cherchez ma face." Les quatre-vingt-dix psaumes réunis par le poète en 1974 sont une belle école de prière. Ils permettent aussi d'entrer par la petite porte, la porte du coeur, dans le monument littéraire qu'est Une Somme de poésie. Ils réalisent le voeu que le jeune homme exprimait au seuil de son existence : "Voici que j'ai rêvé d'écrire la grande prière de l'Homme de ce temps. [...] Ma plus intime liturgie voudrait être la plus intime de chacun."