En finir avec la culture du viol. Edition revue et augmentée

Résumé : Les violences sexuelles envers les femmes n'apparaissent pas spontanément. Elles ne font pas partie de la "nature humaine" ni ne sont le résultat d'incontrôlables pulsions masculines. Elles ont des causes sociales - impunité des agresseurs, idées reçues sur la sexualité, inégalités structurelles - qui forment ce que l'on appelle une "culture du viol". Cela va de remarques apparemment anodines qui culpabilisent les victimes à un traitement trop fréquent des viols comme des délits plutôt que comme des crimes devant les tribunaux ; de formules pour excuser les agresseurs à une remise en cause systématique de la parole des femmes qui dénoncent des agressions. En France, chaque année, entre 60 000 et 100 000 femmes sont victimes de viol ou de tentative de viol. Environ 16% des Françaises auraient subi une telle agression au cours de leur vie. Et les viols ne représentent que la partie émergée d'un iceberg : celui des violences sexuelles, à la maison, au travail ou dans la rue. Or ces violences ont des conséquences graves : elles minent la confiance et limitent la liberté par la peur qu'elles instaurent. Elles constituent une atteinte aux droits et à la dignité des personnes et consolident la domination masculine. Mais cette situation n'est pas une fatalité. C'est pourquoi il est important d'identifier les éléments culturels qui servent de justification et de terreau à ces actes, afin de proposer des pistes qui permettront d'y mettre fin.

La 3e édition actualisée d'un livre paru en 2016 puis en 2021, pleinement inscrit dans l'intense mouvement de libération de la parole liée au viol et à l'inceste. T'as vu comment elle était habillée ? Il a commis des erreurs, mais c'est quand même un grand artiste. Pourquoi est-ce qu'elle n'a pas résisté ? C'est un séducteur juste un peu lourd parfois. Ca n'a pas pu lui arriver, elle est trop moche. Il a craqué, sa femme refusait depuis des années de coucher avec lui. Qu'est-ce qu'elle faisait seule dans la rue à 2 heures du matin ? C'est l'argent qui l'intéresse. Une femme qui dit non pense oui. Elle devrait être flattée ! C'est juste une promotion canapé. Il a été pris d'une pulsion irrépressible. Oh ça va, on va pas en faire toute une histoire. Un homme si raffiné ne peut pas faire une chose pareille. Il faut le comprendre, c'est un vieux garçon, et toi tu es une jolie fille. Les plaintes mensongères sont très fréquentes. Parfois, il vaut mieux se taire. C'est une nana assez provocante. Pourquoi dénoncer un viol dix ans après les faits ? Les femmes devraient faire plus attention. Arrête de te plaindre, il faut tourner la page. En même temps, elle s'est tapé tout le lycée... Les violences sexuelles envers les femmes n'apparaissent pas spontanément. Elles ne font pas partie de la " nature humaine " ni ne sont le résultat d'incontrôlables pulsions masculines. Elles ont des causes sociales - impunité des agresseurs, idées reçues sur la sexualité, inégalités structurelles - qui forment ce que l'on appelle une " culture du viol ". Cela va de remarques qui culpabilisent les victimes à un traitement trop fréquent des viols comme des délits plutôt que comme des crimes devant les tribunaux ; de formules pour excuser les agresseurs à une remise en cause de la parole des victimes. Depuis la première édition de ce livre en 2018, plusieurs événements ont contraint la société à porter un nouveau regard sur ces questions. Le mouvement MeToo est passé par là, de même que des affaires emblématiques telles que le procès Pélicot ou les révélations sur l'Abbé Pierre. Une libération de la parole, et surtout de l'écoute, contraste avec les silences du passé. Il n'en reste pas moins que les violences sexuelles demeurent très peu pénalisées en comparaison des autres crimes et délits. Cette impunité constitue une atteinte aux droits et à la dignité des personnes et consolide la domination masculine. Mais cette situation n'est pas une fatalité. C'est pourquoi il est important d'identifier les éléments culturels qui servent de justification et de terreau aux violences sexuelles, afin de proposer des pistes pour y mettre fin.

(...) J'aime parcourir doucement les poèmes du tableau Dans mon pays recouvert de brume où l'on est surpris tout à coup, au détour d'un vers, du sens accroupi (en petit bonhomme) dans les mots, les images. J'aime cet aspect " pur comme une aube " de la poésie de Thierry Renard. En lui donnant la main, on se rend compte rapidement que l'on peut allonger le pas et découvrir des feuillages inconnus. L'amitié en poésie - " le grondement des vagues intérieures " - existe, elle aussi. Le tout à l'ego n'est pas du tout son genre. Il aurait plutôt tendance - " Quelqu'un habite en moi/Quelqu'un d'autre que moi " - à s'imaginer dans un rêve ou à se prendre pour le silence qui, lui, le comprend. C'est son choix sur la terre, comme au ciel, qu'il habite si bellement de ses talents d'humain. Entier. Planétaire, quoi. Mais j'avais presque oublié qu'il est français, c'est-à-dire italien, juif, nègre et urbain - entre autres. Un Thierry Renard donc de toutes les conditions humaines, de tous les mots. Et c'est ce que j'aime chez lui : l'humain multiple. Il sait être de partout et de nulle part, de France et d'Italie, d'Europe et d'Amérique - du Québec, quand il est icitte. (...) Jean Charlebois