La Commune de Paris au jour le jour. 19 mars - 28 mai 1871

Voyage au Caire et dans la Haute-Égypte" est un livre captivant écrit par Élie Reclus, un explorateur et géographe français du XIXe siècle. Dans cet ouvrage, Reclus nous emmène dans un périple extraordinaire à travers les rues animées du Caire et les paysages majestueux de la Haute-Égypte. Au fil des pages, l'auteur nous fait découvrir les trésors cachés de cette région fascinante, des pyramides de Gizeh aux temples grandioses de Louxor. À travers ses descriptions détaillées et ses observations perspicaces, Reclus nous plonge au coeur de la culture égyptienne, nous dévoilant les coutumes, les croyances et les modes de vie des habitants. Mais ce livre ne se limite pas à une simple exploration géographique. Élie Reclus nous livre également ses réflexions sur l'histoire de l'Égypte, son rôle dans l'Antiquité et son évolution au fil des siècles. Il nous invite à réfléchir sur les enjeux politiques et sociaux de l'époque, tout en nous offrant un regard éclairé sur les défis auxquels l'Égypte est confrontée."Voyage au Caire et dans la Haute-Égypte" est bien plus qu'un simple récit de voyage. C'est un véritable voyage dans le temps et dans l'esprit d'un explorateur passionné. Écrit avec une plume élégante et poétique, ce livre est un incontournable pour tous les amoureux de l'Égypte et de son histoire. Extrait : "Le Caire, 22 novembre - Ce n'est pas sans difficulté que nous avons trouvé un hôtel. Celui qui nous héberge est flambant neuf, si neuf qu'il n'est pas encore terminé ; construit exprès pour les fêtes, personne n'y avait encore couché. Nous l'étrennons. Malheureusement, les meubles qui sont censés le garnir ont été expédiés à Suez..."

Impression en "gros caractères" . Extrait : "Le Caire, 22 novembre - Ce n'est pas sans difficulté que nous avons trouvé un hôtel. Celui qui nous héberge est flambant neuf, si neuf qu'il n'est pas encore terminé ; construit exprès pour les fêtes, personne n'y avait encore couché. Nous l'étrennons. Malheureusement, les meubles qui sont censés le garnir ont été expédiés à Suez. . ".

Pour parler des plantes avec une certaine intimité, je ne suis, je l'avoue, ni botaniste, ni jardinier. Mais de temps à autre, j'ai pu m'échapper loin de la grande ville, dans les prés, dans les sentiers perdus. Plus d'une fois, dans l'ombre de la forêt sacrée, j'ai reposé des yeux fatigués par l'étincelant et bigarré tohu bohu de la vie parisienne. Au sortir de la bruyante Babylone, l'oreille se délecte au clapotis du ruisseau murmurant, au doux bruisselis des feuilles caressées par le vent du soir. Le coeur irrité par les injustices sociales ou les amertumes de la politique, s'apaise volontiers dans l'austère solitude de la montagne. Sans avoir encore appris le langage des oiseaux, je suis de ceux auxquels les arbres disent quelque chose. Dans un bosquet comme dans un salon, certaines physionomies me vont, et d'autres ne me reviennent pas. Telle fleur me plaît, telle autre me laisse froid. Je sais la forte patience du chêne, la grâce délicate du bouleau, l'élégante beauté de la rose, la tristesse du sombre sapin. Et vous les savez aussi, n'est-ce pas ? " .

Simples volatiles, la poule et le coq comptent aussi, avec le chien, parmi les plus anciens animaux domestiques. Leur chant raconte la présence de l'homme, leur absence marque le désert. Nul autre qu'Elie Reclus ne pouvait les raconter avec tant d'intelligence et de bonté dans leur vie propre et dans ce compagnonnage bonhomme qui nous les rend si communs et si proches à la fois. Dans La poule, le coq plus qu'ailleurs, l'axe du monde se déplace et "? notre individu cesse d'être le centre autour duquel gravite la Nature entière ? " . De l'homme, Elie Reclus pouvait dire qu'il est de tous les animaux le plus cosmopolite. Des animaux domestiques il savait, comme son frère Elisée, remarquer qu'il n'est pas une idée qu'ils ne devinent, pas un sentiment humain qu'à l'occasion ils ne comprennent ou ne partagent. Si Elie Reclus est du parti des bêtes, c'est bien parce que rien de ce qui est humain ne lui est étranger ? ; parce qu'il tient la conscience d'un animal aussi chère et sacrée que la sienne propre.