Demain vient le Printemps et je ne le verrai pas : et autres histoires traditionnelles d'Afghanistan

La "Taverne du c?ur " est une image que les soufis emploient souvent pour désigner ce lieu caché au plus profond du c?ur de l'homme, d'où surgit, foudroyante et spontanée, l'expérience de Dieu. C'est ce chemin que les maîtres n'ont cessé de montrer, puisant dans une tradition millénaire des histoires, qui, ayant pour fonction de faire rire et de détendre, guident par leur sagesse ceux qui les entendent. C'est cette sagesse, exprimée de façon cocasse, que Jacques Brissaud, avocat de profession et conteur par passion, et Assadulah Raid, ancien professeur à la faculté de droit de Kaboul, ont voulu nous faire goûter en narrant ces savoureuses histoires, en particulier celles de Nasrudin, dans La Taverne du c?ur.

Kant soulignait le scandale du scepticisme : à peine l'a-t-on enterré sous quelque sain réalisme, qu'il ressuscite de ses cendres. Qu'est-ce qu'affronter le scepticisme ? Wittgenstein a été lu diversement, qui interroge cette résurrection. D'un côté, ses Recherches philosophiques seraient pure et simple réfutation de longs siècles de scepticisme - où l'on déclare la mort du phénix. De l'autre, un ouvrage sceptique. Est-il simplement invraisemblable d'imaginer autrui comme une ombre, ou, radicalement, dénué de sens ? La limite est délicate entre l'illusion de sens et la vision juste d'une faillibilité humaine. Entre le double oubli des failles et de la fiabilité de nos concepts, dans quelle mesure peut-on être réaliste en philosophie ? Telles sont les questions qu'aborde le présent ouvrage à partir des concepts fondamentaux du second Wittgenstein : signification, grammaire et jeux de langage. D'aucuns diront qu'il ne suffit que d'avoir l'esprit robuste : nous écouterons le contrepoint d'une voix représentant une tendance distincte de la philosophie analytique, celle de Quine. Entre robustesse d'esprit et sens des failles sceptiques, quel réalisme choisir ...

Ni méchant ni bon, ni crapule ni honnête homme, ni héros ni insecte", ainsi se décrit l'Homme du Souterrain, construit par Dostoïevski, figure d'une connaissance de soi maladive et sans résolution. Layla Raïd propose une lecture de cette oeuvre charnière de l'écrivain russe au carrefour de la philosophie de la subjectivité de Wittgenstein et des analyses littéraires de Bakhtine. La parole de cet anti-héros, pour qui tout trait descriptif est chosification venue d'autrui, éclaire négativement le caractère inachevé de la personne humaine. Mais c'est aussi l'écriture atypique de Wittgenstein que l'auteur réinscrit dans l'histoire littéraire, telle que vue et développée par Bakhtine. Un travail dialogique sur la multiplicité des points de vue et des voix, poursuivi du Tractatus aux derniers écrits.