Le mystère de la Résurrection. a la lumière de l'Anthroposophie
Prokofieff Serge O.
TRIADES
29,00 €
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EAN :9782852483552
En prenant appui sur les recherches spirituelles de Rudolf Steiner, Sergej Prokofieff tente ici d'approcher les énigmes que pose l'acte du Golgotha, au " Tournant des Ages ". La question centrale est celle de la restauration du " Fantôme " du corps physique et sa transformation en un Corps de Résurrection grâce au Christ. L'auteur propose un vaste panorama des possibilités de développement et des tâches qui résultent, pour l'individu et pour l'humanité, des événements de Pâques et, à leur suite, de ceux de l'Ascension et de la Pentecôte. Le dernier chapitre aborde la question du Samedi saint, qui relie les deux pôles du Mystère du Golgotha, la mort et la résurrection. L'annexe contient une étude du phénomène de la stigmatisation à la lumière de la science de l'esprit.
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Nombre de pages
284
Date de parution
28/11/2012
Poids
350g
Largeur
140mm
Plus d'informations
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EAN
9782852483552
Titre
Le mystère de la Résurrection. a la lumière de l'Anthroposophie
Auteur
Prokofieff Serge O.
Editeur
TRIADES
Largeur
140
Poids
350
Date de parution
20121128
Nombre de pages
284,00 €
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Voilà un peu plus d'un siècle que Rudolf Steiner parla pour la première fois du retour éthérique du Christ. De 1910 à l'automne 1924, il a travaillé sans relâche à ce thème central de l'anthroposophie. Par ses recherches spirituelles, il a découvert différents aspects de cet événement capital de notre époque, qui n'avaient encore jamais été étudiés de façon systématique. Le présent ouvrage approfondit trois perspectives de la venue du Christ dans l'éthérique, qui sont en relation avec les principales tâches de la Société anthroposophique : La préparation de l'humanité à cette apparition du Christ dans l'éthérique ; La nécessité de reconnaître dans l'anthroposophie le langage spirituel dans lequel les questions décisives peuvent être posées au Christ éthérique ; La collaboration avec le Christ en tant que maître du karma pour l'avenir de l'humanité et de la terre.
Sergej O. Prokofieff propose ici une synthèse puissante des recherches christologiques faites par Rudolf Steiner au début du 20e siècle. A la lumière de cette approche, on s'aperçoit que la vie terrestre du Christ, sa mort sur la croix et sa résurrection, n'ont pas seulement "sauvé" le Je humain, mais ont aussi posé le germe de la spiritualisation de la Terre. On découvre alors que l'acte du Christ au Golgotha n'a pas seulement une signification pour l'humanité et pour la Terre, mais aussi pour les dieux, jusqu'aux plus élevés. Le chapitre central aborde la redoutable question du destin universel du mal et de son action à notre époque.
Sept maîtres du christianisme ésotérique sont liés à l'humanité depuis son origine et continueront à l'accompagner dans les temps à venir : Manès, Zarathoustra (Maître Jésus), Scythianos, Gautama Bouddha, Bodhisattva Maitreya, Novalis et Christian Rosenkreutz. Quelle est la position particulière de Rudolf Steiner dans ce septuple cosmos ? Telle est la question à laquelle Sergej Prokofieff s'efforce de répondre ici. Il éclaire ainsi la biographie karmique de l'individualité de Rudolf Steiner en caractérisant son chemin d'initiation au 20e siècle. En raison de la mort de sa traductrice et de la publication de nombreux autres livres, Sergej Prokofieff a toujours dû mettre de côté ce sujet sur lequel il travailla dès le début de son activité anthroposophique. C'est donc à titre posthume, environ treize ans après la date de parution prévue, que cette oeuvre tant attendue de l'auteur est enfin disponible.
Le monument du Goetheanum a toujours eu quelque chose de fascinant. Depuis que l'intérêt pour l'art nouveau et pour les créations architecturales de l'expressionnisme s'est éveillé, il est devenu l'objet d'études approfondies. Les formes de ce monument ne peuvent être rangées parmi les styles connus ; cependant elles révèlent certaines parentés avec les oeuvres des contemporains illustres de Rudolf Steiner. Il se peut que ses formes plastiques aient inspiré à Scharonn la Philharmonie de Berlin et à Le Corbusier l'église de Ronchamp. Qu'on prenne comme point de départ soit les années 1920, soit les années soixante, on ne peut douter que le Goetheanum est une des expressions les plus pures de l'art architectural. Il réalise une exceptionnelle identité de l'idée et de la construction parce qu'un seul homme, Rudolf Steiner, les concentra en lui. Il n'était pas architecte de profession, mais possédait les dons intuitifs que maint expert aurait pu lui envier", (Progressive Architecture, New York, septembre 1965).