Je cherche mes clés, je trouve des loukoums. Notes de résidence, trois semaines au Pavillon ADC avec

La danse a toujours cherché son inscription sur le papier. Mettant au défi l'écriture, lorgnant vers la musique, ses partitions et son solfège, cherchant des outils d'analyse, de création et de mémoire, elle cherche sans relâche sa traduction en deux dimensions. Les partitions de Cindy Van Acker sont des principes actifs, des modèles froids, sériels, parfois quasiment mathématiques, qui servent pourtant à faire décoller les corps au-delà du réel. Et c'est peut-être le désir secret qui anime ce projet : enquêter sur la transposition de systèmes combinatoires plats sur des êtres dansants. Essayer de comprendre où, comment, par quel effet il peut y avoir transmutation. Feuilles de route pour l'interprète, certaines de ces partitions sont directement embarquées, inclues dans la performance de la pièce. Ce qui est un fait assez rare. Elles peuvent ainsi acquérir un statut plastique assumé, visible, qui infléchit soit la scénographie, soit le costume, soit encore le maquillage puisque les notations se déposent parfois à même la peau du danseur. Comme une greffe chorégraphique. Partituurstructuurpermet d'entrer dans la danse de Cindy Van Acker par la présentation et l'analyse de sa notation sur papier, tout en ouvrant des fenêtres sur la perception de cette danse par une poignée de spectateurs singuliers. Avec les contributions de Mathieu Bertholet, Romeo Castellucci, Ildiko Dao, Simon Hecquet, Michèle Pralong, Pascal Rambert, Asta Van Acker, Eric Vautrin.

Milieu, lien et lieu: et si l'architecture était toute comprise dans ce triptyque? Tout bâti crée un lieu établissant du lien dans un milieu. Cet ouvrage s'appuie sur le constat que les notions de milieu, de lien et/ou de lieu caractérisent tout acte d'architecture et d'urbanisme. Un projet bâti crée soit un lieu particulier pour l'homme dans l'environnement où il s'insère, soit il se fond dans un milieu ou en crée un, ou encore il peut induire un lien entre deux zones bien distinctes. Depuis plusieurs années, les associés et collaborateurs du bureau farra zoumboulakis & associés architectes urbanistes orientent consciemment leurs réflexions et leurs projets vers ces trois états du bâti: milieu, lien, lieu. Sur la base de trois pro- jets emblématiques de leur production (les cinq immeubles de logements à Lausanne-Provence pour le "milieu", la gare de Renens pour le "lien", l'écoquartier du Stand à Nyon pour le "lieu"), ils se donnent le temps du recul pour commenter, ques- tionner leur travail d'architectes et d'architectes-urbanistes et le mettre en perspective. Après plus de 20 ans d'activités, ils proposent de partager leurs réflexions au-delà de l'architecture et de l'urbanisme, en invitant des contributeurs externes issus d'autres domaines, tels que la philosophie, la biologie ou encore l'art, à s'expri- mer sur ces notions de lieu, lien et milieu, à les définir et les approcher, et ainsi commencer à tisser des connexions entre les différentes activités humaines, dont le point commun est l'architecture qui les abrite

Entre fragmentation et déconstruction, le théâtre au tournant du millénaire a déserté les territoires de la narration. Il a fait voler en éclats les fondations traditionnelles de l'art dit dramatique - l'action, les personnages, la fable, le texte, la fiction, l'illusion - pour réinventer des formes pluridisciplinaires qui s'écrivent à même le plateau. Et pourtant, il semble qu'aujourd'hui des histoires se racontent à nouveau sur les scènes de création contemporaine. Mais comment ? Par quels biais ? Grandes épopées, théâtre documentaire ou mises en scène de l'intime, l'envie de raconter prend des allures multiples et des voies nouvelles. Approches théoriques, paroles de metteurs en scène et écritures contemporaines alternent dans ce recueil pour tenter de cerner cette question.

Le père Pralong poursuit dans cet ouvrage sa réflexion sur l'accueil des homosexuels dans et par l'Eglise catholique en s'appuyant sur de nombreux témoignages de personnes homosexuelles qui permettent de mieux comprendre ce qu'elles vivent et les questions qu'elles se posent. Le père Pralong l'affirme haut et fort : on ne choisit pas son orientation sexuelle. Dès lors, il est déjà assez difficile de s'accepter et s'accueillir tel qu'on est pour que l'Eglise se questionne sur sa manière d'accueillir et d'accompagner les chrétiennes et chrétiens qui viennent se confier à elle. Certes, les textes semblent parfois peu ouverts à l'homosexualité. Le père Pralong rappelle que d'une part, ils peuvent évoluer, et surtout, qu'ils ont toujours à être interprétés dans le sens de l'Evangile. Les textes sont généraux. Comme pour toute loi, plus on entre dans le détail de la vie des personnes, moins ils peuvent s'appliquer car ils ne peuvent pas couvrir toutes les situations. Un vibrant plaidoyer pour un accueil authentique, sans jugement.