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Jodorowsky est un artiste aux multiples facettes. En 1962, il crée avec Fernando Arrabal et Roland Topor le groupe Panique, issu directement de Dada et du surréalisme. L'évolution de la pratique artistique de Jodorowsky de 1962 à 2019 est riche d'enseignements sur les formes performatives et l'interaction entre le théâtre et le cinéma. Nous suivons le constat que fait Joseph Danan dans Entre théâtre et performance : la question du texte qu'à un "état d'esprit dramaturgique" évoqué par Bernard Dort a succédé un "état d'esprit performatif" sur la scène contemporaine. L'oeuvre de Jodorowsky est traversée par cet état d'esprit performatif, de ses " éphémères paniques " qu'il réalise entre 1962 et 1967, à son "théâtre panique" puis son "théâtre essentiel", jusqu'à son cinéma. Les éphémères s'inscrivent historiquement au croisement du théâtre dramatique et des performances. Ils sont les témoins d'une évolution théâtrale et temporellement proches des premiers happenings. Leur analyse permet de faire ressortir des caractéristiques des formes performatives : avant la présentation se noue implicitement un pacte entre les performeurs et les spectateurs. Notre étude éprouve ce "pacte performatif" et envisage son extension aux autres pratiques artistiques de Jodorowsky, dans une relation intermédiale. Cet ouvrage résulte de la première thèse française ayant pour sujet les productions théâtrales d'Alejandro Jodorowsky, mises en regard avec son cinéma.

Les pronoms sont les "fins mots" de la pensée philosophique. De manière discrète, ils en balisent tous les chemins, et tous les carrefours. L'analyse de leur structure, conjuguée à une lecture attentive des textes fondateurs, révèle les secrets de leurs potentialités spéculatives. L'enquête met en lumière le rôle crucial de ces pronoms démonstratifs (ceci, celui-ci, ce qui, etc.) et les nombres dans la naissance de la philosophie. Elle met ensuite en évidence le caractère et la fonction philosophiques du ça freudien.

Les concepts les plus fondamentaux de la pensée philosophique se modèlent sur les structures pronominales du langage. Illustrée, dans un premier volume, par l'étude des nombres et des pronoms démonstratifs, cette thèse est ici étendue à l'ensemble des autres pronoms. On voit par exemple, sous cet éclairage, comment un "être" ou une "personne", humaine ou divine, se construit autour de la trinité des pronoms personnels je, tu, il (ou elle). De quelle manière la distinction entre eux et nous fonde le principe d'une "idéologie". Pourquoi l'indéfini on fut injustement dénigré par les "existentialistes". Dans quelle mesure le zéro arithmétique peut nous aider à comprendre le concept chinois du "vide médian", etc. Et ici encore, l'enquête s'attache constamment à montrer comment et pourquoi la mise au jour des soubassements "pro-nominaux" (pré-conceptuels) de la philosophie peut avoir partie liée avec la révolution freudienne.

Marie, jeune biologiste française, débarque au Québec pour effectuer son postdoctorat. Elle est affectée à un poste périlleux : assister Laurier, grand trappeur devant l?Éternel, dans l?étude de la prédation des coyotes sur les cerfs en Gaspésie. La voici projetée par -20 °C, dans la mal nommée baie des Chaleurs, elle qui n?a jamais conduit de motoneige. Heureusement, la chercheuse est tenace et Laurier connaît son métier. Durant des mois, dans une nature sauvage, le trappeur et la biologiste sillonnent la rivière gelée et son vallon, tendent des collets, collectent des crottes, analysent des empreintes à la recherche de carcasses. Peu à peu, Marie et Laurier apprennent à se connaître. Isolés du monde, ils goûtent au bonheur d?être pleinement eux-mêmes, le temps d?un hiver.4e de couverture : Marie, jeune biologiste française, débarque au Québec pour effectuer son postdoctorat. Elle est affectée à un poste périlleux : assister Laurier, grand trappeur devant l?Éternel, dans l?étude de la prédation des coyotes sur les cerfs en Gaspésie. La voici projetée par -20 °C, dans la mal nommée baie des Chaleurs, elle qui n?a jamais conduit de motoneige. Heureusement, la chercheuse est tenace et Laurier connaît son métier. Durant des mois, dans une nature sauvage, le trappeur et la biologiste sillonnent la rivière gelée et son vallon, tendent des collets, collectent des crottes, analysent des empreintes à la recherche de carcasses. Peu à peu, Marie et Laurier apprennent à se connaître. Isolés du monde, ils goûtent au bonheur d?être pleinement eux-mêmes, le temps d?un hiver.