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Voilà l'histoire du bouleversement des outils d'interprétation du réel qui va pousser les penseurs à devoir choisir entre deux instances opposées sur la question de la femme : Aristote ou l'Evangile. Les auteurs du Moyen Age ne sont pas misogynes. Ils ne sont pas féministes non plus. Pourtant l'image d'un Moyen Age obscur ou idéal ne cesse de façonner les esprits, surtout concernant la femme. Une question pourtant est systématiquement occultée lorsqu'il s'agit de traiter ce sujet. Celle du pourquoi ? Pourquoi, alors qu'il y avait des reines et des abbesses, en est-on venu à dire dans les milieux universitaires qu'il ne fallait pas que la femme gouverne ? Pourquoi l'amitié avec la femme devient une relation quasiment toxique dans la bouche de certains théologiens alors que chez d'autres elle est la vocation originelle de l'homme ? Pourquoi la femme est portée par les uns comme un exemple de vertu et par d'autres comme la pécheresse congénitale ? La plupart des historiens actuels répondent par une interprétation politique héritée des gender studies, mais ils masquent ainsi la véritable raison de cette mutation. Celle d'un bouleversement les outils d'interprétation du réel qui va pousser les penseurs à devoir choisir entre deux instances opposées sur la question de la femme : Aristote ou l'Evangile.

La césure qu'a constituée le Nouveau Roman dans la deuxième partie du XXe siècle a intéressé, rebuté, séduit, divisé les lecteurs. On a souvent annoncé sa mort, mais dans cet essai, nous racontons comment son sillage se prolonge jusqu'à nos jours. Il a été très relayé par les médias, par l'université, en France et à l'étranger. Il est devenu un gage de rébellion lié à l'époque : les polémiques ont été vives et nombreuses dans le champ littéraire. Grâce aux références précises à des oeuvres multiples le présent livre tend à éclairer les ruptures narratives dont l'accumulation a suscité le désarroi, sans oublier d'autres productions novatrices de la période. Le Nouveau Roman est ici resitué dans l'Histoire de son temps, alors qu'on l'a souvent accusé de s'en être détaché : la mouvance s'insère dans l'aggiornamento des idées qui a marqué "l'ère du soupçon", dans des décennies aussi que hantaient les désastres du XXe siècle. Recherche par ailleurs essentiellement esthétique, aux confins de la poésie, de l'essence du jeu, cette mouvance s'insère dans la contemporanéité artistique, en relation étroite avec l'évolution du cinéma, des arts plastiques, de la musique... La vue d'ensemble doit permettre à ceux qui furent les lecteurs de l'époque de retrouver et d'élucider des textes intrigants. Elle apportera au public actuel, aux étudiants notamment, une vision synthétique mais ouverte du Nouveau Roman, incluant la prise en compte de générations d'écrivains dans leur globalité mais aussi dans l'originalité propre à chacun. La présentation en unités brèves doit permettre au lecteur de choisir les séquences qui l'intéressent plus particulièrement.

L'Aubrac et ses origines celtes, ses tourbières et son eau pure font écho aux terres-mères du whisky : l'Écosse et l'Irlande. À plus de 1 000 mètres d'altitude, sur cette terre de nature brute et de gastronomie, de patrimoine architectural et historique, douze passionnés créèrent leur distillerie française, Twelve. Ce beau livre vous propose une véritable rencontre avec ces femmes et ces hommes passionnés, notamment au travers de portraits illustrés, cette nature exceptionnelle et ce savoir-faire à la française qui a mené à la naissance de ces whiskys single malts si uniques. C'est aussi un éloge à l'Aubrac, territoire grandiose et connu dans le monde entier, notamment par les fameux couteaux de Laguiole, sa gastronomie et ses paysages.

En l992, le Canada a fêté ses 125 ans d'existence d'Etat constitué, avec une discrétion étonnante pour un pays membre actif de l'OTAN et du groupe des sept pays les plus industrialisés. En guise de festivités, la vie publique s'est polarisée autour d'un référendum qui aurait dû, par une réforme constitutionnelle majeure, rénover un système sclérosé qui bloque la volonté de reconnaissance du Québec, des Indiens ou de certains habitants de l'Ouest. L'échec de cette tentative a replongé le pays dans ses incertitudes, l'élection fédérale d'octobre 1993 n'ayant pas contribué à éclaircir la situation. Comment un modèle d'existence paisible et de promesses de développement s'est-il mis lui-même en panne, se révélant incapable de régler ses problèmes ? C'est que le Canada est riche en paradoxes. Voici un pays officiellement indépendant depuis 1931 qui conserve pour chef d'Etat le souverain britannique, dont le portrait orne les billets de banque et les pièces de monnaie. Un pays qui n'a un drapeau national que depuis 1964. Un pays dont le quart des habitants attachés à leur culture et à leur identité, les Québécois, vivent selon les principes d'un Code civil inspiré et celui de la France alors que les autres se satisfont de la Common Law d'origine anglaise. Un pays officiellement bilingue, mais qui se veut également multiculturel. Ce sont quelques-unes de ces contradictions que cet ouvrage cherche à éclairer en s'attachant à l'évolution politique, sociale, culturelle et économique du Canada au cours du XXe siècle. Depuis une dizaine d'années un nouvel équilibre est bien recherché, alors que l'accord de libre-échange nord-américain pèse sur le maintien d'une identité canadienne. Il est à craindre que cet équilibre ne soit difficile à atteindre et que la cohésion même du pays ne soit remise en cause, surtout après les désillusions des années 1990.