Essaim N° 17, Automne 2006 : Les Ecrits, 40 ans après...

Existe-t-il une sublimation spécifique à l'exercice de la psychanalyse tant du côté de l'analyste que de celui de l'analysant, tous deux soumis à la règle fondamentale énoncée par Freud ? La sublimation de l'analyste révèle le propre du parcours des pulsions partielles sans refoulement (dixit Freud), ce qui produit une jouissance à l'endroit même où manque celle attendue de la réalisation d'un rapport sexuel génital qui identifierait le masculin et le féminin comme complémentaires. La sublimation constitue la forme du désir de l'analyste - lequel reste un x - soutenu par un fantasme. Selon Lacan, ce désir est au principe de son acte d'interprétation, lequel articule la psychanalyse en intension (la cure) et la psychanalyse en extension (présenter la psychanalyse au public), en même temps que leur lien à une identification sexuée. A ce titre la sublimation remet en question la conception de la fin de l'analyse construite sur une opposition du fini et de l'infini.

Les traducteurs de Freud à l'épreuve de l'étranger. Judéité, errance et nomadisme : sur le devenir juif de Freud. Plate-forme II. La psychanalyse à l'intérieur de la psychologie : les avatars du projet de Daniel Lagache. Psychanalyse versus Cognitivisme ou la scientificité de la psychanalyse. Subversion de l'image Leonardo de Vinci : le miroir de la nature. Lacan-Hintikka. Le noeud dans le tableau ou Le style de/chez Lacan. Freud et Ferenczi. S Freud est-il l'auteur de l'article Aphasie (1888) ?

La constitution d'une véritable clinique spécifique est un des enjeux majeurs de la psychanalyse si celle-ci ne veut pas être réduite à une forme de psychothérapie, d'anthropologie, voire de philosophie. Pour autant cette spécificité n'a de sens que s'il peut s'en transmettre quelque chose. La transmission de la clinique fait partie de la clinique elle-même et il s'agit de trouver le juste lien entre la clinique et ce qui s'en transmet. La méthode constitue ce lien. On peut faire la liste d'une multiplicité de voies de transmission : par l'analysant, dans et hors la cure, par les contrôles... et par les publications des analystes. C'est cette voie qui est explorée ici. Pour Freud, le récit de cas, romanesque, fut le lieu où devait se rejoindre la vérité du patient et le savoir qui s'en transmettait. Mais il a rencontré des contradictions. Lacan, lui, n'a pas publié de cas mais il a fait de son style un enjeu porteur d'une valeur clinique et d'une méthode permettant à la clinique de sortir de certaines dichotomies, telles théorie/pratique, ou individuel/collectif, qui l'enferment dans des modèles psychiatriques ou sociologiques. Par son enseignement, Lacan a ouvert la voie à une invention clinique spécifiquement analytique dont Erik Porge propose ici les premiers jalons.

Erik Porge poursuit ici le travail engagé de Transmettre la clinique psychanalytique (érès, 2005) en revenant aux principes qui en conditionnent la transmission. Parler de fondements, c'est participer à un mouvement de retour aux origines, nécessaire à accomplir pour trouver le bon chemin, la bonne méthode, pour trouver le bon pas, aux deux sens du terme, celui de la marche et celui de la négation. Cela est particulièrement important aujourd'hui où la psychanalyse, fragilisée par ses succès qui ont galvaudé son vocabulaire, soumise à de violentes attaques frontales et au consumérisme ambiant, peine à être reconnue autrement que comme une forme parmi d'autres de psychothérapie. Dans cet ouvrage, Erik Porge borne la clinique psychanalytique avec deux valeurs fondamentales, la coupure et le retour, qui se nouent à la topologie lacanienne. Soutenant que l'originalité de la psychanalyse ne s'appuie pas sur un appareil conceptuel systématisé mais sur une habitation de la langue avec des fenêtres sur l'inconscient, il propose une première liste de vocabulaire commun au langage de la topologie, de l'analyse et de la langue. Erik Porge est psychanalyste à Paris. Praticien hospitalier à temps partiel, il est responsable d'un CMP enfants-adolescents. Ancien membre de l'EFP jusqu'à sa dissolution, il est actuellement membre de la lettre lacanienne, une école de la psychanalyse. Cofondateur de Littoral, il dirige la revue Essaim.